20xx语文版语文选修第4课种树郭橐驼传1内容摘要:
早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。 严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。 虽然说是爱它,那实际上是害它;虽然说是忧虑它,那实际上是仇恨它:所以不如我啊。 我又能做(别的)什么呢。 ” 顺木之天 以致其性 木之性 (理论说明) 种植方法 (实践总结) 顺其自然 (议论) 他植者违反(反面申述) 种树之术并不高深 (自谦明理) 对比 映衬 第三段结构示意图 问者曰: “ 以子之道,移之官 理 可乎。 ” 驼曰: “ 我知种树而已,官理非吾业也。 然吾居乡,见 长 人者好 烦 其令,若甚怜焉,而 卒 以祸。 旦暮吏来而呼曰: ‘ 官命促尔耕, 勖 尔植,督尔获,早 缫 而绪,早织 而 缕, 字 而幼孩, 遂 而鸡豚。 ’ 统治 治理 终于 勉励 sāo 你们 养育 成,喂大 使 …… 烦 煮茧抽丝 问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗。 ”橐驼(回答)说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。 但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。 早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获, (让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。 ’ 问的人说:‚把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗。 ‛橐驼(回答)说:‚我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。 但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。 早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获, (让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。 ’ 鸣鼓而聚之,击木而召之。 吾小人 辍 飧 饔 以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而 安 吾 性 邪。 故 病 且怠。 若是,则与吾业者其亦有 类 乎。 ” SŪn Yōng 使 …… 安 性命 穷困 停止 晚饭 早饭 目的连词,来 类似 敲鼓而聚集他们,敲梆。20xx语文版语文选修第4课种树郭橐驼传1
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孔子的仁爱观是以孝悌为根本的,主张在“亲亲”的基础上推己及人,孔子还主张志士仁人应该杀身成仁, 但 孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献,看他能否维护王权、安定百姓 ,孔子更看重大节大信。 注意两点: 1 对待管仲上 2 比较墨子的兼爱 示例一:阅读 《 论语 》 中的两段文字,然后回答问题。 (一) “ 然则管仲知礼乎。 ” (子)曰: “ 邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫
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不可“ 为 ”。 C.滔滔者,天下皆是也。 像滚滚滔滔四处泛滥的洪水,天下到处是这样地动乱不安。 说明这是一个 动乱的社会。 ,河不出图。 凤凰不出现,黄河不出图。 说明 这不是太平盛世。 二、为什么不可“ 为 ”。 天下无道 礼崩乐坏 司马迁的 《 史记 》 中,对此有一段记录:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。 ” 三、为什么偏偏要“ 为 ”。
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1、28马 说 生难字 祗( 骈死 ( n ) 槽枥 ( c o 食马者 ( 粟( 邪( 重点词语解释 祗辱 于奴隶人之手 ( 同 “ 祇 ” , 只是;辱没 ) 骈死于 槽枥 之间 ( 两马并驾;喂牲口用的食器;马棚、马厩 ) 一食 或尽 粟一石 ( 有时;吃尽 ) 是马也 ( 这样 ) 且欲与常马 等不可得 ( 尚且 , 况且;等同 , 一样 ) 安求其能千里也 ( 怎么 ) 策之不 以其