20xx语文版语文选修第5课仁者爱人4内容摘要:
孔子的仁爱观是以孝悌为根本的,主张在“亲亲”的基础上推己及人,孔子还主张志士仁人应该杀身成仁, 但 孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献,看他能否维护王权、安定百姓 ,孔子更看重大节大信。 注意两点: 1 对待管仲上 2 比较墨子的兼爱 示例一:阅读 《 论语 》 中的两段文字,然后回答问题。 (一) “ 然则管仲知礼乎。 ” (子)曰: “ 邦君树塞门,管仲亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管仲亦有反坫。 管仲而知礼,孰不知礼。 ” ( 《 论语 》 ) (二)子贡曰: “ 管仲。20xx语文版语文选修第5课仁者爱人4
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1、26鱼我所欲也 生难字 箪( 蹴( 羹( 死亦我所 恶( 不 屑( 弗( 重点词语解释 二者不可 得兼 ( 即 “ 兼得 ” , 同时获得 ) 故不为 苟得也 ( 苟且 , 文中指为了生而不择手段 ) 故 患有所不辟也 ( 祸患 , 灾难 ) 如使 人之所欲莫甚于生 ( 如果 , 假使 ) 非独贤者有 是心也 ( 这样 ) 呼尔 而与之 ( 盛气凌人喊叫的样子 ) 蹴尔而 与之 (
画面 内容 特点 议论 沙漠驼铃 画面 内容 特点 议论 沙漠驼铃 自然景物+人的活动 苍茫单调寂静 庄严 自然界伟大,人类更伟大 第二幅画面 (2自然段 )“高原归耕” 思考 :。 4. 在描写风景时,运用了什么手法,起到什么作用。 明确:蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼,成就了一幅剪影,伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”,反映出黄土高原 (解放区 )人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。
1、25论语十则 生难字 喟然 ( 冠者 ( n ) 舞 雩( 沂( 恕( 弘( h 韶( o ) 省( ) 贡( g n ) 重点词语解释 吾日三 省吾 身( 对自己 的言行反省与检查;自己 ) 为人 谋而不 忠乎 ( 谋划 , 商量办法;忠诚 , 尽心竭力 ) 与朋友 交而不 信乎 ( 结交 , 交往;诚实不欺 , 守信用 ) 传不习乎 ( 老师传授的知识 ) 见 贤思 齐焉 ( 指德
早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。 严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。 虽然说是爱它,那实际上是害它;虽然说是忧虑它,那实际上是仇恨它:所以不如我啊。 我又能做(别的)什么呢。 ” 顺木之天 以致其性 木之性 (理论说明) 种植方法 (实践总结) 顺其自然 (议论) 他植者违反(反面申述) 种树之术并不高深 (自谦明理)
不可“ 为 ”。 C.滔滔者,天下皆是也。 像滚滚滔滔四处泛滥的洪水,天下到处是这样地动乱不安。 说明这是一个 动乱的社会。 ,河不出图。 凤凰不出现,黄河不出图。 说明 这不是太平盛世。 二、为什么不可“ 为 ”。 天下无道 礼崩乐坏 司马迁的 《 史记 》 中,对此有一段记录:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。 ” 三、为什么偏偏要“ 为 ”。
好后置于一旁要象把它丢弃一样,那么树木的生长规律就可以不受破坏,而能按照它的本性自然生长了。 所以我只是不妨害它生长罢了,并没有使它长得高大茂盛的特殊本领;我只是不抑制、减少它的结果罢了,并没有使它果实结得又早又多的特殊本领。 其他种树的人却不是这样,树根拳曲不能伸展,又换了新土,培土不是多了就是少了。 如果有与此相反的人,却又对树木爱得过于深厚,担心得过了头,早晨看看,晚上摸摸,已经离开了,