20xx人教版高中语文必修二27归园田居word精品教案

20xx人教版高中语文必修二27归园田居word精品教案内容摘要：

白日掩荆扉，虚室绝尘想③。 时复墟曲中，披草共来往④。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广⑤。 常恐霜霰至⑥，零落同草莽。 【注释】①野外：这里指农村。 人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。 ②轮鞅 (yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。 ③尘想：入世做官的想法。 ④墟曲：即指村落。 披草：拨开野草。 ⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。 ⑥ 霰 （ xi224。 n） 小雪珠。 归园田居（其三） 种豆南山下 ①， 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽②，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【注释】①南山：指庐山。 ②兴：起床。 理荒秽：即除杂草。 归园田居（其四） 久去山泽游①，浪莽林野娱②。 试携子侄辈③，披榛步荒墟④。 徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如⑦。 薪者向我言：死没无复馀。 一世异朝市⑧，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无⑨。 【注释】①去：离开。 ②浪莽：联绵词，广大貌。 ③试：这里作副 词用，初也，偶也，转意为 “偶尔有一次 ”。 ④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。 ⑤丘垄：坟墓。 ⑥依依：隐约可辨的样子。 ⑦焉：何。 如：往。 ⑧一世：三十年为一世。 异朝市：市朝变迁。 ⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。 归园田居（其五） 怅恨独策还①，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足②。 漉我新熟酒③，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注释】①策：策杖，拄杖。 ②遇：焦本作 “可 ”。 ③ 漉：过滤。 滤掉酒糟。 ④招近局：招近邻而成局。 多人聚合欢饮称局。 一说：局，曲也，近局指近邻。 3． 学生分组派代表发言交流学习体会。 4． 展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。 ⑴ “种豆 ”，代劳作之事； “南山下 ”，点劳作之地； “草盛 ”，杂草丛生； “豆苗稀 ”， “草 ”、 “苗 ”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。 ⑵ “晨兴 ”，早起； “理荒秽 ”，整刈野草； “带月 ”，披着月光； “荷锄归 ”，扛着锄头回家。 三四两句中， “晨 ”、 “月 ”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。 尤其第四 句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。 ⑶ “道狭 ”，道路狭窄； “草木长 ”，草木牵衣，归途难行； “夕露 ”，晚间露水； “沾我衣 ”，沾湿衣服。 从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。 ⑷ “不足惜 ”，不值得为 “沾衣 ”懊恼； “但使 ”，只要让； “愿无违 ”，不违背自己归园田的心愿。 夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言 “不足惜 ”，只要 “愿无违 ”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。 这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人 参加。