岳麓版历史必修3新文化运动3内容摘要:
所学知识,指出鲁迅的小说 《 狂人日记 》《 孔乙已 》《 药 》《 阿 Q正传 》《 祝福 》 等分别反映了哪一深刻的思想主题。 新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德。 孔教适应了中国封建社会政治经济结构的需要,受到历代封建统治者的推崇,成为封建统治者维护统治的精神工具。 北洋军阀统治时期,袁世凯为复辟帝制,尊孔复古。 新文化运动时提出 “ 打倒孔家店 ” 的口号对不对。 这个口号是否适用于今天。 ( 1) “ 打倒孔家店 ” 实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。 这场扫荡权威、破除偶像的文化革命,为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。 但是,这个口号全面否定了中国传统文化,是偏激的、片面的。 ( 2)这个口号不适用于今天。 上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝 天啊。 我要和你相爱,一辈子也不断绝。 除非是山没有了丘陵,长江、黄河都干枯了,冬天雷声隆隆,夏天下起了大雪,天与地合到一起,我才敢同您断绝。 文学革命 文学革命的原因 • 新文化、新思想,需要借助通俗易懂的文字,才能普及到大众中去,而传统的文言文比较难懂,于是新派人士做语言文字的改造工作,力倡白话文,开展文学革命。 胡适: 《 文学改良刍议 》 陈独秀: 《 文学革命论 》 鲁迅: 《 狂人日记 》 是第一篇白话小说 旧文学 新文学 《 文学革命论 》 《 文学改良刍议 》 陈独秀( P118)。岳麓版历史必修3新文化运动3
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两者都是进步思想,当时的时代特征相适应。 前者适 应了诸侯割据的形势,后者适应了资本主义萌芽的发展。 明清时期资本主义萌芽的发展。 材料一 有亡国,有亡天下。 亡国与亡天下奚辨。 曰:易姓改号,谓之亡国。 仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。 …… 保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 —— 顾炎武 《 日知录 》 材料二 以天下之权 , 寄天下之人 ……
之际,参加堪称悲壮的 抗清斗争 ,失败后的 30多年中,致力于 讲学和著述, 培养了多方面的人才,写作了大量涉及哲学、史学、文学、艺术、天文、地理、数学等领域的学术专著,对中国的思想和文化作出了巨大的贡献。 这 30多年中,黄宗羲还多次拒绝朝廷的征召,始终保持了遗民的气节。 著有 《 明夷待访录 》 《 明儒学案 》 等 黄宗羲名片 开六经之生面 启来学之军思 青年时代参加了反清复明斗争,失败后
事物便不复存在;而王夫之认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体,并不以人的主观意识为转移。 • 2. [解析与探究 ]比较一下 , 明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同。 • 提示: (1)不同之处。 明末清初的思想家通过总结历代兴亡的教训 , 对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判 , 主张限制君权 , 赋予民众言论自由和一定的政治权力 , 以履行行政监督和参与政治的权力。
两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。 若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫、社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。 ” ——陈独秀 “ 德、赛两先生 ” 的含义是什么。 中国 “ 一切黑暗 ” 产生的原因是什么。 陈独秀创办了 《 青年杂志 》 ,并在第一卷第一号上发表了 《 敬告青年 》 一文, 提出 “ 民主 ” 和 “ 科学 ” 的口号,他说: “
想 比较 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 礼教为主 异 政治思想 为政以德 民贵君轻尊王贱霸 礼法并施 王霸兼用 人性论 性相近 性善论 性恶论 ( 07广东)孔孟学说主要讨论的是 A.人与自然的关系 B.人与人的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系 二、战国时期的诸子百家 墨子与墨家 关于墨的说法: 其一:受过墨刑的人,即面额刺字纹,抹以黑, 罚为工匠。 其二:是平民的通称
墨子上功劳苦,与百姓均事业、齐功劳,若是 则不威,不威则罚不行。 ” 你同意他们的观点吗。 你觉得应该如何评价墨子的思想。 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢。 墨子的观点代表了劳动人民的利益,其“兼爱”“非攻”等主张有利于 缓和社会矛盾,维护和平。 但无等级的爱在当时是不可能实现的。 长期战乱,人民渴望和平;生产力的发展,劳动者地位的上升。 这段材料反映出庄子有什么样的性格。 鄙视富贵利禄