高考优秀议论文范文

高考优秀议论文范文内容摘要：

领域的提升也同样可以借鉴其方法。 改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。 近年来，姚明 创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度。 这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。 包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。 一个 冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界。 【认识独到】 58 分。 10 年高考范文 上海卷 作文题 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌）。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸 的小鱼放回河里。 他们说： “ 让小鱼长大不更好吗。 ” 两千多年前，我国孟子曾说过 “ 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ” 意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。 实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 ★ ★ 将 论题化大为小 便于写透 逐层剥笋法（ 反面追根求源，再正面提出 方法 ） 优秀作文：放宽网眼，让学术长大 孟老先生有云 “ 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ” 然 在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。 这不仅使人惊呼 “ 收获 ” 更多的同时惊疑， “ 将来会有什么。 ” 对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。 “ 古人学问无遗力，少壮功夫老始成 ” ，可见做学问，做出真正具有价值的学 问是需要长时间。 司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。 由此看来， 我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。 何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长。 除了时间，细 网 带去的还有学者们本应坚守的宁静。 学者，本应是耐得寂寞的。 钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书 馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。 梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。 书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧。 使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。 不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。 孔子曰： “ 学之者不如乐之者 ” ，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。 看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。 塞林格先生以《 麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。 他在逃避什么。 他在守望什么。 那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。 忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。 让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧。 莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。 他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。 何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。 10年 浙江卷 26．阅读下面的文字，根据要求作文。 （ 60分） 传说有的雏鸟长大后，会街食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称作“反哺”。 人类社会也存在这类似的现象，年轻一代对年长一代的的文化影响被称之为“文化反哺”。 千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化帆布犹如潜流，隐而不显。 但在迅疾变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。 他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显的影响着年长一代。 施教者与受教者之间，角色常常发生转换。 请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。 你可以讲述古时，书法情 感，也可以发表见解。 【注意】①角度自选，立意自定。 ②除诗歌外，文体不限。 ③不少于 800字。 ④不得抄袭。 ★★ 逐层剥笋法 长于分析说理 角色转换之间 如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么。 我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多。 然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会， “ 吃过的盐 ”“ 走过的桥 ” 这类 “ 经验论 ” 真的还能占上风吗。 谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富。 文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。 年长一代 也不必惊慌抗拒 ，正如韩愈所说 “ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ” 因此在不同的 “ 道 ” 之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。 很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。 那么 独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。 年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。 当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。 年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化 的冲击。 传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化， 年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。 由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。 观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。 同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。 于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。 年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。 文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。 角色转换期间也可能发生一些冲突。 面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。 只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。 辽宁卷 ，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （ 60分） 3 岁的托尼把手伸进瓶子，慢慢地抓了一把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。 他一颗糖也不想放弃，手又出不出来，“哇“地一声哭了。 农场主 规定每个雇工除了工钱之外，还可以自选一筐水果带走。 20 岁的托尼看重一筐装的最满的大框，费了好半天也没搬动。 他喘了口气，重新寻了一筐小的，高高兴兴地走出了果园。 老板宣布，谁能追回一笔 30 万英镑的贷款，就把其中的 10 万奖金给他。 员工纷纷出马，却都无功而返。 58 岁的托尼也申请试试，两天之后就将追回来的 20 万贷款交给了老板。 原来他告诉对方只需交21 万就算结清，对方终于还款，他也分得了 1万英镑的奖金。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。 ★★ 阐释论点 ，逐层剥笋 放弃也是一种智慧 华裔科学家、诺贝尔奖获得者杨振宁和崔琦的成功，也是因为他们勇于放弃。 杨振宁于 1943 年赴美留学，受“物理学的本质是一门实验科学，没有科学实验，就没有科学理论”观念的影响，他立志搞一篇实验物理论文。 于是，由 ?xml:namespace prefix = st1 /?xml:namespace prefix = st1 /?xml:namespace prefix = st1 /费米教授安排，他跟有“美国氢弹之父”之誉的泰勒博士做理论研究，并成为艾里逊教授的 6 名研究生 之一。 在实验室工作的近 20 个月中，杨振宁成为艾里逊实验室流行的一则笑话的主人公：“凡是有爆炸 (出事故 )的地方，就一定有杨振宁 !”杨振宁不得不正视自己：动手能力比别人差 ! 在泰勒博士的关怀下，经过激烈的思想交锋，杨振宁放弃了写实验论文的打算，毅然把主攻方向调整到理论物理研究上，从而踏上了物理界一代杰出理论大师之路。 假如他一条道走到黑，恐怕“杨振宁”至今还是一个寂寂无名的符号。 而 1998 年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加 顶的当天，他还如常地到实验室工作。 更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。 他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。 而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。 他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上 !放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。 人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。 放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的 “精彩”，又有什么不可以呢。 从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。 他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。 这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。 ”贪婪是大多数人的毛病；有时候只抓住自己想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。 往往什么都不愿放弃的人，结果却什么也没有得到。 智慧是什么含义呢。 一时半会儿，你也许答不上来。 然而，我们知道智慧有很多类型，但你也许想不到“放弃” 也是一种智慧。 “放弃”不就是丢弃、抛弃，它是懦弱的表现，怎么会是智能呢。 然而，不尽其然。 尽管你的精力过人，志向远大，但时间不容许你在一定时间内同时完成许多事情，正所谓“心有余而力不足。 ”这就如把眼前的一大堆食物塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了。 所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。 这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗。 然而，世界上真有放弃吗。 如果在放弃之后，烦乱的思绪梳理得更加分明，模糊的目标 变得更加清晰，摇摆的心铸就得更加坚定，那么放弃又有什么不好呢。 世上没有绝对的放弃，只有永远的放弃。 人生总要面临许多选择，也就要做出一些放弃，要学会选择，首先要学会放弃。 放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。 特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。 于是每个人都身不由己地变得“贪心”，追求的太多，其失望得也愈深。 所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了 ! 放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。 放弃，对心境是一种宽松， 对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。 有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。 所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”。 北京卷 ★★关系性论题，需注意辩证性 优秀作文 ： 仰望星空与脚踏实地 仰望星空，需要 “ 上九天揽月，下五洋捉鳖 ” 的豪气，需要 “ 天生我材必有用 ” 的信心，需要 “ 我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆 ” 的决心和魄力。 而脚踏实地则讲求 “ 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海 ”。 唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。 仰望星空不是妄自尊大。 希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。 仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。 周总理能够在黑暗的旧中国拥有 “ 为中华之崛起而读书 ” 的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打 “ 持久战 ” 的恒心。 可见， 仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。 脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。 为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择。 为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为。 为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的 “ 海归 ” 变成了 “ 海待 ”。 难道是他们荒废学业、虚度光阴。 其实不然。 只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。 故而， 脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。 由此看来， 仰望星空 与脚踏实地不可偏执其一。 我欲仰望星空，追求 “ 鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇 ” 般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求 “ 锲而不舍，金石可镂 ”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。 二者并行，方可成就理想，走向成功。 温总。