《咏怀八十二首》（其一）教案课标版选修

《咏怀八十二首》（其一）教案课标版选修内容摘要：

2、我们一起走进阮籍的世界，走进他的咏怀八十二十二首(其一) 二、作家作品 1、生平、性格 阮籍，三国魏文学家、思想家。 字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。 他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。 当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。 籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。 或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。 博览群籍，尤好庄、老。 嗜酒能啸，善弹琴。 当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。 （晋书阮籍传 ） 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。 籍由是不与世事，遂酣饮为常。 文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。 （晋书阮籍传 ） 籍又能为青白眼，见礼 3、俗之士，以白眼对之。 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。 喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 （晋书阮籍传 2、创作 阮籍的代表作是咏怀诗八十二首。 这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。 是诗抒感慨，发议论，写理想。 主要作品有咏怀诗82 首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境， 咏怀诗大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。 阮籍继承了诗经 、 楚辞及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。 他的散文大人先生传 ，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。 辑有集 13 卷，已散佚。 明人辑有阮步兵集 ，近人有黄节著阮步兵咏怀诗注 5、主流。 在正始时期最有成就的诗人，应推竹林七贤中的阮籍。 阮籍有五言咏怀诗八十二首，抒写一生的志向、感触，这里选的是第一首，写夜中不寐，独自弹琴的情境。 咏怀八十二首（其一） 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。 2师问：请找出诗歌的诗眼。 生答：忧思 3师问：诗人是如何表现他的忧思的。 生答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴） ，婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染出一种凄清的意境，以清冷的自然景色为衬托来抒写内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。 人为什么会 6、如此伤心，如此忧思。 （引导学生用知人论世的方法解答） 讨论：阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名。 ”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。 曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。 正始十年(249)，曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。 公元 254 年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。 公元 260 年，司马昭杀曹髦，立曹奂。 死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。 阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。 为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。 生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。 司马氏杀戮异己，被株连 7、者很多。 阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。 不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。 他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。 他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。 因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。 钟会，官至司徒，是司马昭的重要谋士。 此人是个投机钻营的卑鄙小人，阮籍一向深恶痛绝。 他时常来阮籍家作家，以此 9、怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。 可以说，中国的诗歌到了阮籍的咏怀诗，明显变得厚重了。 阮籍的咏怀诗首创了我国五言古体抒情组诗的体例。 四正始文学 正始是魏废帝曹芳的年号（240249） ，但习惯上所说的“正始文学” ，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一段时期的文学创作。 这一时期的政治现实却极其严酷。 从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始，到其子司马师、司马昭相续执政，十多年间，酝酿着一场朝代更替的巨变。 他们大量杀戮异己分子，造成极 10、为恐怖的政治气氛。 “天下名士，少有全者” ，许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。 另一方面，司马氏集团为了掩饰自己的行为，并为夺取政权制造舆论，又竭力提倡儒家礼法，造成严重的道德虚位现象。 以清醒和理智的思维，面对恐怖和虚伪的现实，知识阶层的精神痛苦，也就显得尤其尖锐、深刻。 在这样的背景下，文学发生了重大变化。 正式文人面对严酷的现实，很自然的发展了建安文学中表现“忧生之嗟”的一面，集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。 由于周围环境危机四伏，动辄得咎，也由于哲学思考的盛行，正始文人很少直接针对政治现状发表意见，而是避开现实，以哲学的眼光，从广延的时间和空间范围来观察事物，讨论问题。 也可以说，他们把从现实生活中所得到的感受，推广为对整个人类社会生活和历史的思考。 这就是正始文学呈现出浓厚的哲理色彩。 深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。 正始时期著名的文人，有所谓“正始名士”和“竹林名士”。 前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。 他们主要成就在哲学方面。 后者又称“竹林七贤” ，指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。 其中阮籍、嵇康的文学成就最高。 五作业。