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迪生说： 在发明的路途上， 1 毫 6米与 1 英里同样遥 远。 说的就是这个道理。 我国古代名医孙思邈在行医时发现了 1 种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。 后来他不断留心观察，发现穷人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉。 于是他让两种人交换一下食物，过了一段时间，两种人的病都好了。 原来粗粮富含维生素 B2，而鱼、肉中富含维生素 E。 这种看似偶然所得的事例还有很多：画家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，结果发现了色盲症；物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石 蕊试剂；医生邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库列做梦时发现了苯的分子结构；一个无名的花匠发明了钢筋混凝土……。 这些人，他们都在某一时刻突然受到了启发，或是发现了某种意想不到的事情。 事实上，他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了。 这正是他们本身素质的体现。 要知道机会只留给那些为了寻找它而不断探索的人。 只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临。 让我们不要像那位农民一样守株待兔、坐等成功的到来，而是用我们敏锐的眼睛去观察周围的事物，去寻找、发现成功吧 ! 1微笑地面对 挫 折 （典型写法） 艾青在其《礁石》一诗中写到： 一个浪，一个浪， / 无休止地打过来， / 每一个浪都在它脚下， / 被打成碎末，散开…… / 它的脸上和身上， / 像刀砍过一样， / 但它依然站在那里， / 含着微笑，看着海洋。 （ 引用材料） 读了这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永远不停地翻着巨浪。 海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。 这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗。 朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢 ?告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢 无畏地含着笑容去面对。 （破题） 应该认识到，古往今来，伟大成就的殿堂前无不以挫折为台阶。 电灯的诞生，是爱迪生用几千次实验的失败换取的；《命运》交响曲，是贝多芬双耳失聪后的产物；我们最熟悉的中国新民主主义革命，更是经历了无数风风雨雨、坎坎坷坷才获得最后的成功。 可以说，没有挫折这块坚实的基石，就不会有今天人类的科技、文艺乃至社会历史进程的这一座座丰碑。 我们要想树立起自己的成功之碑，也必须用挫折为它奠基。 那么，怎样才能奠好这一块基石呢 ?这就需要我们正确地面对挫折。 （正面叙述引证） 挫折只不过是强者成功路上的一块垫 脚石。 这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接这一切。 这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。 这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修 正与弥补。 同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。 这就是古人所说 艰难困苦，玉汝于成 之意。 而对于弱者，挫折成了他们一道不可逾越的鸿沟。 他们在这条沟旁边徘徊、唉声叹气。 却没有想到这条沟正是 他们自己给自己挖的。 他们没有勇气面对挫折，因而也无法去继续闯荡，自己放弃了很多本能得到的东西。 曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。 他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知 没被录取 是由于计算机故障带来的误报。 正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。 想想看，这位青年的成功机会就在他识字己手中，他却因为承受不了挫折，而让这机会从他指缝间溜走了。 没有勇气接受挫折的挑战本已积累起的成功的筹码都会失去它的份量，而新的筹码你又不能拿到， 那么怎么能达到成功的顶峰呢 ? 有时我们可能会认为自己遭受的挫折很大，但是和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔柯察金比一比，和身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌明星们比一比，和在腥风血雨的革命年代义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢 ?我们难道不应该像他们一样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么 ?（反面叙述引证） 所以，我们在面对挫折时，应该是勇敢地、微笑地迎接它。 如果你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空。 反之，如果 你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿于此，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没。 年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一个挫折吧。 （总结） 2吸收消化创新 蚕食桑，所吐丝也，非桑也；蜂采花，所酿蜜也，非花也。 这句话既说明了一个浅显的事实，也揭示了一个刻的哲理，那就是：学习任何事物都不能只是单纯地接受，应通过消化、吸收，汲取精华，创造出自己的东西。 这个道理贡穿在我们整个学习过程中。 作为学生，学习的目的绝不只是为了解决某一个具体的问题，而是要学会分析问题的方法，并在理解的基础 上深入思考；通过吸收、整理、消化、总结，使之成为自己的知识和本领，并应用于实践当中。 这样，我们的知识水平才能真正得到提高。 反之， 若只一味地教一学一，做老师的 记录员 ，无异于 食桑吐桑，采花吐花 ，哪里还能有什么提高和进步可言呢 ? 人的学习如此，国家对技术的引进亦然。 我国正处在改革开放时期，大量引进国外先进技术的确能促进我国现代化建设的发展。 但与此同时，绝不能忽视消化吸收的问题。 生产的发展，技术水平的提高不是靠单纯机械地学习就能达到的。 只有立足于我国的特点和优势，在引进的基础上消化吸收，加工提炼，改进我们 的生产工艺，提高技术水平，创造出适合我国国情的生产方法，从而开发研制出我们的国优产品，才能真正做到洋为中用 即以 洋技术 促进 土生产 ，从根本上提高我国的生产力水平。 因此，引进技术仅是一个学习的过程，还是一个消化吸收从而有所提高和创新的过程，正如蚕食桑吐丝，蜂采花酿蜜一样。 纵观历史，小到个人的成长进步，大到国家的发展繁荣，乃至整个社会的发展进程，无时无处不体现着这一哲理的正确性。 正如高尔基所说： 如果学习只在于模仿，那我们就不会有科学，也不会有技术。 试想， 当年牛顿若停留在对前人成就的肤浅认识上而不进 行深入思考和总结创新，怎会有三大运动定律的产生和物理学的进一步发展 ?若人们只满足于莱特兄弟发明的简易飞机又怎么会有今日飞向太空的伟绩 ?而我们的祖国若只是照搬照抄西方的一切制度措施，却不加以发展、完善和创新，又怎会取得今天如此巨大的成就 ?可见，无论是科技的发展，还是社会制度的完善，都不能脱离开 吸收 消化 创新 这一指导思想。 离开了它，科技不能发展，社会无法进步，历史的车轮也就将停滞不前；离开了它，人类社会的前景该是多么的暗淡和可悲。 当今，我们正处在振兴中华的关键时刻，要想使我们的科技迅速发展，经济高速前进，在引进国外先进科学技术和管理经验时，尤其需要遵循 吸收 消化 创新 这一指导思想。 这样看来，只有在这一哲理的指导下，我们才能不断提高完善自己，才能创造出更多的 丝 和 蜜 ，进而推动历史的进步和发展。 所以，我们在学习、工作和生活中都应恪守吸收、消化和创新这一准则。 蚕和蜂给我们做出了 吸收 消化 创新 的榜样，我们要在学习中通过消化、吸收，汲取精华，创造出自己的东西。 2以下文为为开头，续写成篇。 笨 的启示 一代词宗夏承焘先生常说： 我是个天资很低的人，如果说我在诗词学方面取 得了某些成绩的话，那是依靠一个‚笨‚字。 ‚笨‚字从‚本‚，是我治学的本钱。 夏老总是比别人下更多的功夫，有一次，由于背《十三经》太疲倦了，竟从椅子上摔了下来。 但他终于成为词学一代宗师。 这里包含着一个深刻的哲理，那就是：…… 续 写 一代词宗夏承焘先生常说： 我是个天资很低的人，如果说我在诗词学方面取得了某些成绩的话，那是依靠一个‚笨‚字。 ‚笨‚字从‚本‚，是我治学的本钱。 夏老总是比别人下更多的功夫，有一次，由于背《十三经》太疲倦了，竟从椅子上摔了下来。 但他终于成为词学一代宗师。 这里包含着一个深 刻的哲理，那就是：只有 实干 苦干才能取得事业的成功。 夏老以 笨 为治学之本，很有道理。 这里的所谓 笨 ，并非真笨。 所谓下 笨 功夫，实际上是下真功夫，下苦功夫。 这样的功夫不可不下，因为 功到自然成 ，梅花香自苦寒来。 实 干 苦干是成功的关键。 愚公移山就是个很好的例子。 愚公每天挖山不止，智叟对他笑而止之。 愚公坚持实干苦干，终于瓦走了太行、王屋两座天山。 可见愚公不愚，智叟不智。 之所以说愚公不思，是因为他懂得只有实干苦干才能达到改天换地的目的。 即使是真的有些愚，只要苦干实干，也能成功。 就拿我国明代的张溥来说， 他小时候很 笨 ，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。 但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。 这样，一篇文章往往要 抄六七遍。 后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。 26 岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 相反， 仲永 5 岁就能赋诗，可谓天赋出众。 凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。 仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌， 泯然众人矣 ! 在我们的现实生活中，由于实干苦干干出成绩的比比皆是。 大庆 铁人 的实干，女排的汗水，乒乓健儿的伤痕， ……在他们成功的背后，积蓄着多少苦功 ! 鲁迅说的好： 即使是天才，生下来的第一声啼哭也和普通人一样，决不会是一首好诗。 天才尚且如此，我们普通人不更应该通过实干苦干取得成功吗 ? 英国的卡莱尔说过： 要迎看晨光实干，不要面对晚霞幻想。 空谈幻想一事无成，实干苦干必结硕果。 我们有些同学，或者埋怨自己 笨 ，或者耍小聪明，不肯下苦功夫。 须知， 騏驥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 驽马取得成功的秘诀就是 不舍 地苦干实干，下真功夫，这正如古语所说 笨乌先飞。 2法明则天下治 （李刚案件） —— 读‚唐宣宗治罪罗程‛有感 唐朝三百六十多年的光辉历史，不论在政治、经济、军事和文化等各方面，在我国古代史上都写下了灿烂的一页。 但这些成就的取得，都是与当时法律的严明所分不开的。 可见，法明才能使天下大治。 唐宣宗就是个圣明的君主。 他能认清利弊，为了严明法律，他不殉私情，忍痛割爱，把乐工名流但因一件小事而杀了人的罗程，也同罪犯一样进行了严厉的处置。 当大臣们向他给罗程求情时，他仍能执法如山，终于没有赦免罗程。 我想，盛唐之所以兴盛强大，就在于法律严明，令顺民心。 在我国历史上，这样的事例是很多的。 三国时 的诸葛亮斩马谡，宋朝包公斩侄不都是为了严明法令而忍痛割爱吗。 古往今来，不知有多少贤明圣主和仁人志士因为有严明的法律而使国家繁荣兴旺，为国为民做出了卓越的成就。 但历史上也不乏另一种人，他们居安只顾享乐，昏庸无道，法令不严，而导致国家的灭亡。 明朝末年的李自成如果在进京后能制定出严明的法令和军规，使军队仍保持创业时的严格的纪律性。 百姓能不拥护他吗 ? 他又能仅当了十八天皇帝而就被清兵赶出京城吗 ? 可见，法是保国之宝，法明则国安，法庸则国乱。 在我们的现实生活中，社会主义的法制是非常严明的。 不管是谁，只要违反了法 律，就一定会受到应有的惩处。 上海的流氓犯陈小虎们，虽然是高干子女，但不也同样走上历史的审判台吗，不也同样在人民的欢呼声中得到应有的制裁吗 ? 但是，也有一些人，他们想借手中的权力，或拉关系，或走后门，大搞不正之风，想借助不正当的途径，为自己的子女开绿灯，挖社会主义法律的墙角，就像蛀虫一样。 吞噬着社会主义法律的机体。 他们不是在救自己的子女，而是在害自己的子女，使他们越陷越深，将来一定会受到更严厉的惩处。 同时，这些人自己也干着违反法律的勾当，不但为犯罪的子女包庇罪状，而且还为子女开绿灯，他们也将同样会走上法律 的审判台。 法律是严明的，法明才能国安，才能使国家强盛，才能使天下大治。 1要看到满天的繁星 （典型写法） 曾经读过这样一篇小故事：一个女儿向她的父亲写信，说自己的生活如何如何单调，如何如何乏味，还不如坐在监狱里。 而父亲给她的回信只有短短的两行：两个人从监狱的铁窗往外看，一个人看到的是满地的烂泥，另一个人看到的却是满天闪烁的繁星。 （引用材料） 信中父亲要告诉他女儿的正是：在身处逆境之时，应当正视困难，勇于面对险阻，以乐观的态度逾越一切前进道路上的障碍。 （破题，提出论点） 回信看似简单，但却揭示了 两种人在身处逆境之时，所表现出的两种截然不同的生活态度：前者面对困境，对生去了信心，悲观失望，甚至绝望，是一个悲观主义者；后者虽身陷牢笼，却对未来充满了希望，他观察到的不仅是生活中的阴暗面，更多的是生活中的闪光点。 对于悲观者，他只能怨天尤人，自叹命运不济；而对于乐观者，他则会以饱满的热情去迎接重获自由的那一天。 这使我不由得想到了一生坎坷的伟大音乐家贝多芬。 他在世之时创作出了许多脍炙人口的传世佳作，而又有谁会想到，这其中不少不朽之作都是在他双耳失聪之后问世的呢 ? 肉体上的痛苦，精神上的折磨不断摧残着贝多芬， 欲将他推入绝望的深渊。 他并没。