布达拉宫导学案内容摘要：
五、六两层是摄政办公和生活用房等。 最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。 红宫 红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。 宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一 体。 红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有 8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。 灵塔 —— 布达拉宫的灵塔修建在红宫内的灵塔殿里，为存放历代达赖喇嘛 的尸骸而墓塔。 前藏 后藏 —— 前藏以拉萨为中心。 后藏以日喀则为中心。 清政府分别册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼，形成达赖掌管前藏、班禅掌管后藏的格局。 后藏是藏文化的发源地。 历史上，日喀则曾非常繁盛。 但随着时间的推移，拉萨无论在人口，还是文化方面都远远超过日喀则，成为西藏的中心。 日喀则虽然是西藏仅次于拉萨的第 2大城市，但人口仅有拉萨的 1/5。 法幢 —— 宗教使用的法具。 其义有二： (一 )比喻佛法如幢。 幢者幢幡，与旌旗同义。 猛将建幢旗以表战胜之相；故以法幢譬喻佛菩萨之说法能降伏众生烦恼之魔军。 后凡于佛法立一家之见，即称为建立法幢。 (二 )为说法道场之标帜。 宣扬大法之际，将幢幡建于道场门前，此称为法幢、法旆。 禅宗又转其意，将演法开畅，称为建法幢。 今各寺之安居结制，亦称建法幢。 宝伞 —— 宝伞，在古印度本是皇室和贵族的象征，是皇室和贵族们出行时的仪仗用具，后来被佛教吸收利用，象征着遮蔽魔障，守护佛法，即所谓的 “ 张弛自如，曲复众生。 宝伞的圆 3 顶代表智慧，悬挂的丝绸围幔象征着各种慈悲的方法或方便善巧。 敬献给佛陀的白伞主要象。阅读剩余 0%
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