（2016版）高二语文通用版 第1章1.1《论语》选读 Word版含解析

（2016版）高二语文通用版 第1章1.1《论语》选读 Word版含解析内容摘要：

2、吗、真的太过悲哀了吗。 再作一句反问：“非夫人之为恸而谁为” ，意思是说不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢。 “夫”这里相当于“此” ，“夫人”就是“这个人” ；“谁为”就是“为谁”的意思。 这个反问里面，同样包含着孔子对颜回德行的高度推许。 选文第 9 则“贤哉，回也”一段，淋漓酣畅地表现了孔子对颜回德行的赞叹。 孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。 要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。 所以他说：“仁远乎哉。 我欲仁，斯仁至矣。 ”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。 孔子把仁这种境界看得比生命都重要。 选文第 8 则：“子曰：志士仁 3、人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”“志士”指有高尚志向和节操的人。 “仁人”指讲究仁义的人。 志士仁人不会贪生而损害仁德，只会为了成全仁德而牺牲生命。 仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。 选文第 9 则：“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 仁者安仁，知者利仁。 ”这里主要是看这句话的前一半。 “约” ，意思是指贫困。 孔子说，不讲究仁义、没有仁德的人不可以长久处于贫困中，也不可以长久处于安乐中。 为什么会这样呢。 因为不讲究仁义、没有仁德的人，若长期处于贫困中，必定会无所不为。 孔子说过：“君子固穷，小人穷斯滥矣。 ”（论语卫灵公 ）就是说德行崇高的人在困厄中能够坚持道 5、而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与改是。 （1）材料一中所讲的“自省” ，你是如何理解的。 （4 分）（2）材料二中所讲的是 和 的关系。 孔子从 “宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理。 （2 分）2阅读下面文言文，按要求答题。 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土（1）之墙不可杇（2）也，于予与何诛。 ”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 于予与改是。 ” 【注释】 （1）粪土：腐土、脏土。 （2）杇：音，抹墙用的抹子。 这里指用抹子粉刷墙壁。 （1）将下列句子翻译成现代汉语。 （7 分）于予与何诛。 （3 分）今吾于人也，听其言而观其行。 于予与改是。 （4 分）（2）孔 6、子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出了什么道理。 （3 分）3阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。 子路曰：“卫君（1）待子为政，子将奚（2）先。 ”子曰：“必也正名（3）乎。 ”子路曰：“有是哉，子之迂（4）也。 奚其正。 ”子曰：“野哉，由也。 君子于其所不知，盖阙（5）如也。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中（6），刑罚不中，则民无所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。 君子于其言，无所苟（7）而已矣。 ” 【注释】 （1）卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。 其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。 蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。 这里，孔子对此事提出了自己的看法 8、曰：“是孔丘之徒与。 ”对曰：“然。 ”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之（5）。 且而与其从辟（6）人之士也，岂若从辟世之士哉。 ”耰（7）而不辍。 子路行以告。 夫子怃然（8）曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。 天下有道，丘不与易也。 ” 【注释】 （1）长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。 （2）耦而耕：两个人合力耕作。 （3）津：津，渡口。 （4）执舆：即执辔。 （5）之：与。 （6）辟人：逃避。 辟：同“避”。 （7）耰：音，用土覆盖种子。 （8）怃然：怅然，失意。 （1）将下列句子翻译成现代汉语。 （6 分）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。 （3 分）吾非斯人之徒与而谁与。 （3 分。