20xx北京版语文必修四第8课狗儿爷涅盘

20xx北京版语文必修四第8课狗儿爷涅盘内容摘要：

的内心世界和思想性格出发，或与人对话，或与鬼魂纠缠。 剧本涉及的人与事，召之即来，挥之即去。 显然，狗儿爷一生的遭遇，是在狗儿爷的回忆和幻觉中展开的，他所回忆的往事与幻觉视像，通过主人公的自叙、回述等自知视角化为具体场面和现实动作呈现在观众面前，充分展示他的内心图景，把回忆、联想、幻象等内心情感世界外化在舞台上，成为主人公 “心理化了的现实” (黑格尔语 )。 同时，剧作的叙述方式是第一人称和第三人称的交叠出现的，以狗儿爷为叙述主体的戏剧行为超越了传统写实戏剧对人物性格的再现层面，为对人本体的生动观照获得了极大的自由度。 第三人称的插入，则为我们提供了审察灵魂波动历程的高度。 狗儿爷的生活包括现实与回忆两部分，从他 72岁时对他的青壮午时代的回忆写起，在近四十年的时空跨度中，写了他正常、犯病和恢复正常等几个生活阶段，构成了以倒叙、插叙等人物心理结构为中心的多层面的戏剧世界。 其次，剧作采用多元融合的艺术表现手法。 它对主人公狗儿爷的形象塑造，是真实的、历史的、似曾相识的，是现实主义的；然而，又是超现实的，狗儿爷是具有几千年文化和心理积淀的中国农民的象征，他的遭遇是当代农民命运的象征。 他既是真实的，又是象征的。 祁永年这一形象，也是寓意深刻的。 在剧中，祁永年是以鬼魂的存在方式出现的，他灵活自如，时虚时实，变幻无常。 有时出现在狗儿爷的回忆中，这是真实的地主形象；旋即映人狗儿爷神志不清的幻觉里，变成了虚无缥缈的地主鬼魂。 时而作为主人公心态的对立物，站出来议论嘲弄几句，显示其特殊阶层的特殊心理，又暴露主人公的心灵秘密；时而直接介入生活，与狗儿爷展开矛盾纠葛，推动剧情向前发展，展示主人公的思想性格；有时作为一种意念，让狗儿爷旁若无人地与之对话；有时作为一个独立的人物形象，参与现实的活动。 他是具体的，也是抽象的，是两者的融合，这样，自然扩充了祁永年形象的整体蕴涵。 剧作还以意识流动的方法，将人物命运及深层心理的揭示以叙述的方式呈现，即使是狗儿爷与幻觉和内心视像的对话也具有叙述性因素，因而结构上以“无场次”的方式出现，以有利于在情绪的自然流动中引进观众的创造性思维。 这一切都表明， 《 狗儿爷涅架 》 是 一出具有深刻历史内涵和文化批判意识的优秀剧作，在艺术上具有写实与象征两者兼备的特色。 全剧人物性格突出，思想蕴涵深厚，在传统现实主义与西方现代主义的融合运用上，也处在新时期戏剧创作的前列。 狗儿爷和大虎对待土地、门楼、祁小梦的态度有何不同。 从哪些语句中得出的结论 ? 狗儿爷对待土地、门楼、祁小梦的态度 狗儿爷：不行，说出大天来也不行。 这闺女 ——就算她是水葱儿似的 ——要说你祁家人，进了陈家，这门楼儿怎么算。 嗯。 这门楼儿，姓陈还说姓祁。 （门楼的归属问题对狗儿爷来说是非常重要的，如果陈大虎娶了祁小梦，门楼姓陈还说姓祁就说不清楚了，所以狗儿爷极力反对大虎娶小梦。 ） 头句话，不忘新社会的好儿，不忘大救星的恩。 （解放后狗儿爷得到了实际利益，分到了土地，买了菊花青，还搬进了祁家的高门楼） 二句话，看好家，护好院，守住门楼，替下老砖，揭换残瓦，看见门楼如见爹妈。 （视门楼比自己的生命还重要） 记住祁家仇，不见祁家人。 （他与地主的矛盾在于 土地的归属问题 ——愚昧，狭隘。 ） 陈大虎对待土地、门楼、祁小梦的态度 作为新一代农民，大虎有了从土地、房产中解放自己的意识，也勇于和地主的女儿恋爱。 党的十一届三中全会给广大农民带去了温暖和希望，李万江又牵上马，把土地证还给了狗儿爷，昔日的财产又回到他的身边，不知不觉，他的疯病也好了。 就在他准备东山再起时，自己的愿望却与儿子、媳妇产生了冲突。 大虎看到农村发展的宏伟前途，决定大干一番。 首先 ，他们计划拆除高门楼，拓通道路，发展乡镇企业。 这些设想遭到狗儿爷的强烈反对。 在他眼里，这门楼就是他家的“门脸”。 但是，他终归争执不过儿子儿媳。 可怜的狗儿爷的土地梦又一次破灭了。 愤怒、痛苦、绝望一齐涌上心头，终于，那双颤抖的手点燃了火柴，他亲手烧毁了视如千金的高门楼，也烧毁了他那几十年的土地梦。 主要人物分析 狗儿爷 ——作为一个正统的、本分的、地地道道的农民 , 狗儿爷集勤劳、俭朴、善良和狭隘 ,自私等品质于一身 , 这是中国农民固有的性。