油橄榄苗木培育(3)内容摘要:
1、农业技术全集之植,)第三节:嫁接为了使苗木提前嫁接,可采用摘除顶芽的措施,促进幼苗基径迅速加粗。 办法是当幼苗长到 20 厘米时,将顶芽剪除。 基径粗度达到 米时即行嫁接。 1、接穗的选择:接穗应从开花结实、生长健壮、无病虫害的优良母树上采取。 采取部位应在树冠外围中、上部,枝条粗细,可参照砧木大小,但必须是腋芽饱满完好的一年生营养枝。 2、嫁接时间:条件好的地方,一年四季均可进行。 我西昌以春季和雨季初期为好。 春季当树液开始流动时进行。 雨季初期嫁接,要防止雨水渗入嫁接口影响成活率。 3、嫁接方法:笼统的讲,凡是果树采用的嫁接方法,都可以用来嫁接油橄榄。 但是常用的方法有枝接、芽接。 枝接短穗腹接:方法是,深削 2、接穗。 选一年生枝条,从芽一侧叶柄基部下刀,削一平直斜面(削面深达木质部,呈马耳朵形),长 厘米,下端反面削一刀呈 45 度角度。 上端离芽 米处剪断。 砧木,在离地面 510 厘米处,选一平滑部位,纵削一刀,削穿皮层不伤木质为宜。 削面长 2米,所削皮层不脱离砧木。 然后。 ?唇?骱玫慕铀氩迦胝枘鞠骺谄隳冢?恳徊嘈纬刹愣云耄?骺谄闾?窃诮铀胫?希?盟芰洗?簦?铀攵饲锌诜夂茫?苑乐菇铀胧?煽萦跋斐苫睢藿右?荷钕鹘铀搿诚髡琛。 长穗腹接:方法是,在接穗正面只削去皮层,不伤木质部,削口长 厘米,背面下端削一刀呈 45 度。 砧木光滑处,纵削皮层不伤木质部,长 2米。 将接穗插入砧木削口内,对准形成层,用塑料带捆紧。 3、接穗带芽 23 个,接穗长 米。 嫁接要点:浅削接穗、浅削砧。 皮下接:方法是,将接穗削成一单面长舌状,削面深入木质部,削面长 米。 砧木在离地面 510 厘米处剪断,削平,选一光滑面纵切一刀,深达木质部,切口长 23 厘米,用刀挑开皮层,将接穗插入,用塑料带扎紧,封好接穗顶端。 芽接工字形芽接:方法是,在接穗上选择充实饱满的叶芽作接芽,芽片大小根据砧木粗细而定。 芽片长 厘米,宽 叶柄。 取芽时,在接穗上取一块和长方形或方形带芽芽片。 然后在砧木上选一块光滑处,按芽片长度上下各横切一刀,再在中间纵切一刀形如工字,切口深达木质部,沿纵切口用刀把皮层向左右两边挑开,将芽片嵌入,用塑料带捆紧,露出芽头。 环状嵌芽 4、接:方法是,将接穗采用环状剥皮法,把带芽皮。 慊钒?吕矗?钒?愦?。 2 对),按其环剥长宽度,将砧木皮层剥开。 把环状芽片贴入,左右复盖,以露出芽头为宜,用塑料带捆紧。 4、嫁接后的管理:嫁接成活率的高低与管理有密切关系。 嫁接前对砧木要进行松土除草,施足水肥。 嫁接后要保持土壤湿润。 灌水时要防止水分侵入接口。 嫁接口以下砧木上的萌芽,要随时注意剪除,嫁接口以上砧木上的主枝,侧枝的顶芽要切除。 当接穗萌芽后要及时断砧,断砧可分两次进行。 第一次在嫁接口上方 10 厘米处剪断,这样有利于将新芽绑扶在断桩上,让其直立生长。 新芽长至 2030 厘米,进行第二次剪砧,这次主要是将保留下的断桩从嫁接口处全部剪除。 以利于嫁接口愈合。 嫁接苗长到一米高时,进行断顶,选留 23 对芽继续生长,培养成主枝。 其外的萌芽或者已抽发成枝的,要陆续进行短剪,逐步剔除干净。 最终只保留23 对主枝。 当苗木离地面 510 厘米处的茎径达到一厘米左右时,即可出圃定植。 定植时间以春季为主,灌溉条件差的地方,定植时间可推迟到雨季初的6 月。 专利查询。油橄榄苗木培育(3)
相关推荐
农业技术全集之植,养缺乏症当油橄榄树体内所含营养元素失调,或缺乏某一种微量元素时,油橄榄发生缺素病。 轻则阻碍生长,严重时会造成植株的死亡。 最常见的油橄榄缺素病有缺氮、缺钾、缺镁、缺锌、缺硼等。 (1)缺氮:致使花芽分化不良,落花、受精不良,落果。 (2)缺钾:致使油橄榄停止生长,开花少、果实小、叶片发黄、叶尖叶缘发干,叶片中钾的含量为 (3)缺硼:叶片发黄发干,病变部位增厚,组织坏死
并举例说明。 答: _______________________________________________ 参考答案: 分类别 、 举例子 、 打比方。 分类别:三种基本类型的游戏分别说。 举例子:说明单独游戏时以马驹 、 猴类为例 , 说明操纵事物游戏以北极熊和野象为例。 打比方:说明单独游戏时 , 说猴子拉着树枝 , 像荡秋千。 , 作者给予了高度概括 , 请结合文中语句加以概括。
论述前后呼应。 3. 韩愈所说的教师的职责 “ 传道 、 受 (授 )业 、 解惑 ” , 三者究竟是什么关系。 我的见解: 在传道 、 受 (授 )业 、 解惑三者当中 , 传道是核心。 所谓“ 道 ” , 就是儒家的思想 , 即儒家的政治 、 哲学 、 伦理 、 文化 、 教育等思想观点。 在佛教盛行的唐代 , 韩愈倡导 “ 古文运动 ” , 主张 “ 文以载道 ” ,
出下列句子中通假字 (1) 师者,所以传道 受.业解惑也 ( “ _ __ _ ” 通 “ _ __ _ ” , _ ____ _。 ) (2) 或师焉,或 不.焉 ( “ _ __ _ ” 通 “ _ __ _ ” , _ ___________ _ _。 ) 受 授 传授 不 否 指不从师学习 二 、 文题解读 “ 说 ” 是古代论说文的一种 , 可以先叙后议 , 也可夹叙夹议。 “ 师说