20xx届高三语文12月联考试题新人教版第20套

20xx届高三语文12月联考试题新人教版第20套内容摘要：

婚姻的失落与反思，从而幻想到另一时空追求更为理想化的纯粹爱情。 尽管“穿越小说”方兴未艾，但这一阵新兴的时尚阅读热能持续多久并不令人乐观。 首先，“穿越小说”先天不足，不过是一种类型化、商业化的消遣性读物，其内容并无特别之处，论言情创作技巧恐怕比不上正宗的情爱小说；论讲史更是无法与相对严谨的讲史类读物相提并论。 而且小说题材过于狭窄，突出言情而淡化历史背景，历史人物和事件沦为演绎风花雪月恋爱经历的配角和工具。 其次，小说作者文学素养和创作经验的不足，使得作品质量不高，又因为水准参差不一，导致作品泥沙混杂、良莠 不齐，很难经得起时间的考验而长期“繁荣”。 再次，“穿越小说”一窝蜂地走红，题材撞车、跟风严重，新奇程度将急剧下降，而形式新颖奇特乃此类小说大行其道的关键，舍此肯定会造成“阅读疲劳”。 最后，“穿越小说”出身于网络，所谓“成也萧何，败也萧何”，网络文学总是极端地喜新厌旧，也许过不了多久，一种新的创作和阅读时尚兴起，就将加速“穿越小说”的过气与式微。 14．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是 ( )（ 3分） A． “ 穿越小说 ” 据小说内容而得名，通常是当代人在巧合下进入古代，参与见证种种历史事件。 《寻秦 记》为其创始之作。 B． “ 穿越文学 ” 近年在网络兴起，主人公基本为女青年，内容涉及恋爱、宫闱秘史及权力争斗等，受年轻知识女性追捧，属言情小说。 C． “ 穿越小说 ” 随由同名穿越小说改编的《步步惊心》热播而成时下最时尚的读物。 网络阅读中， “ 穿越 ” 已成时髦名词。 D． “ 穿越小说 ” 成各大原创文学网站的热门和头牌，作家出版社高调签下 “ 四大穿越奇书 ” ，将这场时尚阅读热推向极致。 15．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )（ 3分） A． “ 穿越小说 ” 本为游戏之作，一些年轻白领女性受同类作品的影响而跟风模仿，受到网络的 关注，就将故事编写完整。 B．网络的流行与追捧使越来越多的女白领跟风创作， “ 穿越小说 ” 演变为一种 “ 文学现象 ” ，促成一场 “ 网络写作狂欢 ”。 C． “ 穿越小说 ” 反映了现代职业女性对充满激烈竞争的现实和职场的迷茫与逃避，对世俗功利的恋爱婚姻的失落与反思。 D． “ 穿越小说 ” 的作者并非职业作家，其文学素养和创作经验不足，水准参差不一，使作品难免泥沙混杂、良莠不齐。 16．根据原文内容， 概括穿越小说的发展趋势（ 6分） 五、本大题共 4小题，共 27分。 阅读下面 文学作品 ，完成 1720题 百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地 球转 傅小平 有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。 ” 有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。 ” 有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。 ” 有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。 ”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。 有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。 ”她说她最大的渴望是人们把她忘记。 回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。 低调：“我不过是一滴清水” “简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。 ”这是杨绛非常喜欢的名言。 她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。 黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有 权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢。 谢谢。 我们很忙，谢谢。 谢谢。 ”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。 当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。 诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。 她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近 800万人民币。 成就：文学史上不容忽视 上世纪 40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。 直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。 1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂吉诃德》。 原著是西班牙文，她不懂。 就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。 杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。 就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。 两年后，杨绛开始翻译《堂吉诃德》。 因为翻译《堂吉诃德》， 1986年 10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。 她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。 魅力：忍生活之苦，保其天真 回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个 零”。 从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。 在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。 “我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。 这样，我就可以追求自由，张扬个性。 所以我说，含忍和自由是辩证的统一。 含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 ” 她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。 抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必 胜，中华民族不会灭亡。 她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。 到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。 “我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。 ”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依。