高二语文论修身

高二语文论修身内容摘要：

化的过程，直至最终达到了 “从心所欲， 不逾矩 ”的境界，这是一个主观世界与客观世界高度统一的境界。 今天看来，这段话仍然对我们有深刻的启迪。 人的一生，学习、思考、道德完善都是没有止境的，对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。 因此，要树立终身学习的理想。 要不断地调整自己的认识，以达到与外界的融合。 2．孔子生前颇困窘，被讥、被逐，甚至在陈曾因断粮而几日未食。 面对子路的责问，孔子仍平静以待，坦言 “君子固穷 ”。 你是怎么理解孔子的这种观点的呢。 【 提示 】 孔子讲的 “君子固穷 ”，是说君子在困窘时能坚守自己的道义。 这里的困窘，既包括政治上的失意，又包括经济上的贫困。 在孔子看来，行义是人生的最高价值，在贫穷与道义发生矛盾的时候，他宁可受穷也不会放弃道义。 但他的安贫乐道、君子固穷并不是不求富贵，只维护道。 孔子曾说： “ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 ”这表明孔子虽 “固穷 ”，但并不是拘泥于 “穷 ”，只是求仕爱财取之有道罢了。 或者说，在那个时代，正因为有道，不阿世，不变己，孔子才一生穷困潦倒。 孔子的坚守换来的是后世的推崇。 从新的时代角度来看， “君子固穷 ”仍是可贵的，但也应 “穷则思变 ”，不是变节、变志，而是改变思维方式，有长远眼光，追求精神与物质的双重丰收，让孔子的 “君子固穷 ”演变为君子固富，为富且仁。 3．如何理解孔子的 “内省不疚，夫何忧何惧”呢。 【 提示 】 孔子所说的 “内省 ”，即自我省察，也就是凡事多向内看，不要外求。 当自己的努力或才能不为人认可时，先省察自己是否有不到位的地方。 遇到外在的阻力时，先反省自己，有过则改，继续努力，失败了不怨天尤人；无则加勉，持之以恒，等待时机。 这样穷则思己过，达则持己见，不自满不菲薄，坦然处世，还有什么忧惧可言呢。 4．如何理解第四节第四段话 (“樊迟问仁 ”)? 【 提示 】 第四段话，是说君子无论在何时何地，无论处于怎样的环境中，都能保持始终如一的做人准则。 “居处恭 ”，应当就是儒家提倡的 “慎独 ”。 君子即使在无人监督的独处情况下，也要谨受规矩，严格自律。 “执事敬 ”，是讲做事要认真，一丝不苟。 “与人忠 ”，是讲与人交往、共事的基本原则，要忠诚、守信。 “虽之夷狄，不可弃也。 ”即使到了荒蛮之地，也绝不改变做人的准则。 “不可弃 ”三个字，表现出孔子对信念、对道德行为准则的坚定不移。 5．孔子是如何看待 “忠恕 ”之道的。 【 名师点拨 】 这是孔子 “仁 ”的学说中最核心的内容之一。 “忠 ”就是忠于原则， “恕 ”就是以宽容的心态待人。 正直而宽容，就是 “忠恕 ”之道。 关于 “恕 ”，传统解释有 “如心 ”之说，即 “他人之心如己之心 ”的意思，实际就是 “己所不欲，勿施于人 ”的意思。 讲 “忠恕 ”之道，自然反对 “巧言令色 ”。 此外，篇中还涉及 “信 ”，这也是孔子十分重视的德性范畴。 《 论语 》 中有所谓 “民无信不立 ”之说等。 讲 “忠恕 ”的孔子并不是主张一味忍让， 他很讲究 “直 ”道。 “以德报怨 ”是老子的观点，道家尚弱，故有这样的主张。 孔子则不同，孔子的态度是，如果 “以德报怨 ”即以德对待那些亏负于自己的人，那么又拿什么回报那些对自己有德的人呢。 所以他讲一个 “直 ”道，就是以公正、公平之道来对待他人。 “以德报德 ”实际也是一个公平之道。 6． “修身养性 ”是 《 论语 》 中的重要内容，请从内容出发说说学习它有什么现实意义。 【 名师点拨 】 课文写有关修身的内容、态度及方法等，主要讲修身做人之道。 “修身养性 ”是 《 论语 》 中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。 我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。 孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理。 构建和谐社会，就必须使。