苏教版选修等待戈多教学设计

苏教版选修等待戈多教学设计内容摘要：

物总是做些机械的动作，说些无意义的话，借此证明自己可悲的存在。 两个流浪汉在舞台上脱靴子、穿靴子，取帽子、递帽子，唱歌演戏讲故事，闲聊拥 抱，互相谩骂：虽然忙个不停，但这一切都毫无意义；虽然满台热热闹闹，却“什么也没发生，没人来，也没人去，太可怕了”。 这些是他们内心痛苦的外部标志。 作者就是这样让舞台动作和细节说话，把情感心理转化为视觉形象的。 两个流浪汉的痛苦就这样通过他们的无聊、烦闷得到了表现。 他们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，等待着不可知的命运，忍受着生与死的折磨。 品味对话 贝克特认为，社会是毫无意义的，人与社会、人与人的关系是荒诞不经的，人与人之间根本 无法沟通，那么，作为沟通思想感情工具的语言也就失去了它原有的意义，理性的、逻辑清楚 的语言只能掩饰世界的本质，妨碍人们对世界本质的认识。 因此，在《等待戈多》中，人物语言便以一种新的形式出现，整个剧作中人物的语言往往是语无伦次，支离破碎，剧中人与人之间构不成对话，让人莫名其妙。 例如： 戈戈：“瞧这个（他拎着叶子根部，把吃剩下的胡萝卜举起，在眼前旋转），奇怪，越吃越没滋味。 ” 狄狄：“对我来说，正好相反” 戈戈：“换句话说。 ” 狄狄：“我会慢慢地习惯” 戈戈：（沉思了半晌）“这是相反。 ” 狄狄：“是修养问题。 ” 戈戈：“是性格问题”。 狄 狄：“是没有办法的事。 ” 戈戈：“奋斗没用。 ” 狄狄：“天生的脾性。 ” 戈戈：“挣扎没有用。 ” 狄狄：“本性难移。 ” 戈戈：“毫无办法。 （他把吃剩下的胡萝卜递给狄狄）还有这点儿吃不吃。 ” 这段对话，毫无事件因果前后联系等逻辑思维，根本就无法构成真正意义上的对话。 说话人之间没有对话的共同话题，说话人本人也没有一以贯之的话语思路。 在大段大段的语言转换之间，这种非逻辑性非理体现得十分清楚。 对话的重复和无意义，语言的非逻辑性等，都增加了作品的荒诞感。 但所有这些语言，又确实是 人那种荒诞感、绝望感的一种外化形式。 贝克特很善于把自己某些深刻的思想通过人物的胡言乱语表达出来。 表面看来是些东拉西扯的胡话，借助这些急促的对话短句，表现了人物内心的空虚、迷茫与恐惧。 作者正是用这种语言填满剧作演出的时间，让观众真切感受到人物的荒诞感。 此外，剧中人物反复地讲着“咱们走吧”、“咱们不能”、“为什么不能。 ”、“嗯。 咱们走不走。 ”、“上帝”、“营养学”、“通大便的药”等台词，相互没有联系，颠三倒四，语意不明，都是作品中人物以荒诞的语言对荒诞世界所发表的荒诞看法。 三、思考领悟 两个流浪汉有 什么象征意义。 舞台上演出的是人类社会的抽象化缩影。 两个流浪。