（人教版）历史选修四 4.2《圣雄甘地》ppt课件（5）

（人教版）历史选修四 4.2《圣雄甘地》ppt课件（5）内容摘要：

1、 他是个瘦骨嶙峋的秃头印度教徒，半裸着身子，只裹着一块缠腰布； 他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，主张用一种革命性武器：和平的不服从； 他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工； 他发动了三个群众大运动：反对殖民地统治，反对种族主义，反对宗教偏执。 第 2课 圣雄甘地 本片荣获 1982年第 55届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳原创剧本、最佳摄影、最佳服装设计等 8项大奖。 甘地传 莫 卡 甘地是全人类 ( )的代言者。 马歇尔 圣雄 甘地 圣雄一词源于梵语的敬语，原意是“伟大的灵魂”，意为合圣人与英雄于一身。 良心 甘地（ 18 2、69 1948） 一、非暴力思想形成 小时候的经历 宗教的影响 托尔斯泰等人思想的影响 受教育的背景 法律 强调爱与真理的统一，即：在坚持真理的 同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。 非暴力。 “当我绝望时我会想起在历史上只有真理和爱能得胜。 历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的，但最终总是会走向失败 ,好好想一想，永远都是这样”。 “非暴力 ” 绝对不是简单的一种不使用武力的斗争技术，“ 非暴力 ” 意味着对真理的执着探求和对真理的坚持。 而且还包括乐于自我反省，乐于倾听，不管是内部还是外部的意见和呼声。 拉姆 甘地（甘地的孙子） 你所理解的非暴力。 二、非暴力思想的政治实践 1 3、、为南非印侨而斗争 凤凰新村 反对禁止印度向南非移民的法案 反对种族歧视斗争 “上帝在南非为我的生活铺下了基石，并播下了为民族自尊而斗争的种子。 ” 甘地 2、为印度自由而战 非暴力不合作运动 我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了 印度的力量 我才号召印度实行 非暴力主义。 材料一 印度悲惨地分担了所有沦为欧洲殖民主义牺牲品的亚非国家的共同命运。 詹尼 索弗里 甘地与印度 材料二 当政府保护你们自尊心的时候，合作才是你们唯一的职责，同样，当政府不但不保护你们，反而剥夺你们的尊严时，不合作就是人类的天职。 这就是不合作的真谛。 甘地 论不合作 思考什么背景下掀起的 ? 4、前两次 非暴力不合作 运动的范围和表现。 “不合作 与 非暴力 乃是同一棵树上的分枝，同属非暴力抵抗的根本，是我的立场 ” 甘地 甘地在纺纱 食盐进军 身穿土布服装的甘地 拒绝用洋布是一种高贵的美德。 思考：甘地为什么会选择古老的手纺车，小小的食盐来唤起民众斗争。 材料一 在我看来土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。 甘地 材料二 大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒攻击下岌岌可危。 甘地自传 材料三 不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。 一味采用高压，不可能永久地解决问题。 印度总督欧文 如何认识非暴力不合作运动在印度走 5、向独立 过程中的价值。 非暴力不合作运动 直接原因 主要表现 结 果 第一次(1920 第二次(1930) 第三次 (二战期间 ) 罗拉特法案 阿姆利则惨案 政府、学校教育、法院、服役、选举不合作到抵制英货 非暴力暴力 运动停止 食盐专营法 “ 食盐进军” 商谈二战后自治问题 英国退出印度 第一次 第一次 为印度的独立奠基 当局妥协 运动停止 甘地的理想是否已经实现。 3、为建立和谐、平等的社会斗争 你认为甘地能否属于“现在”，属于“未来”呢。 请说明你的理由。 印度著名哲学家拉达克里希南说：“甘地是恨和误解所充斥的世界中的爱和理解的象征。 他属于时代，属于历史。 ” 甘地（ 1869 1948） 6、三、甘地的遗产 帕斯卡尔曾经讲到过三种伟大：一种是帝王、首领的 伟大；一种是精神、理智的伟大；还有一种是仁爱、心灵 的伟大。 这三种伟大一个比一个高，后者比前者高，最后 者最高。 而甘地就是最伟大的人 ,伟大的灵魂 圣雄。 不是每一个榜样都非得通体发光，也不是每一个伟大的成就都非得 有一个辉煌的起点。 甘地之可贵，如鲁迅所言，在于 “ 言行一致 ” ，他把自己的弱点、局限连同愧痛一起袒露出来，并未削减他的 “ 坚苦卓绝 ” 之伟大。 另一个甘地 莫 卡 甘地是全人类 良心 的代言者。 马歇尔 在未来的时代，可能极少有人相信，这样一个血肉之躯曾在地球上匆匆走过。 爱因斯坦 “耶酥受苦的榜样是形成我对非暴力永恒信念的一个因素，这一信念支配着我的一切行动。 ” 甘地 热爱自己的邻居，对人类内心深处道德再生的热望，建立没有暴力，人人平等的社会 托尔斯泰 天国就在你心中。