20xx苏教版语文必修三第4专题秋水1

20xx苏教版语文必修三第4专题秋水1内容摘要：

）比喻中的隐喻意义：庄子擅长比喻，而且往往是连类而及，层出叠出。 但这些比喻的意义，不在喻体，也不在被喻体，而在于其隐喻的意义。 例如 ‚ 吾在于天地之间（被喻体），犹小石小木之在大山 ‛ （喻体），这个 比喻的意义决不是为了说明天地大而自我渺小，而是让读者由此而连类升华出宇宙无限大而个人十分渺小、认识无止境而个人的认识十分有限的哲理。 本文的所有比喻，其喻义都不在喻指本身，而在于其隐喻的意义。 庄子散文的艺术特色 ： 一切说明普遍事物的比喻，都具有隐喻与象征的功能。 宇宙无限、认识无止境是普遍性哲理，其具体内容和现实体现是无法用语言来穷尽的，故略举三四，便有了连类生发、以一寓万的功效。 因此，本文实际上是整体性设喻、整体以例喻理、整体隐喻象征。 本文援譬设喻、隐喻象征的过程，也就是论证说理、连类生发、升华哲理的过程。 庄子散文的艺术特色 ： （ 4）对比：从局部到整体都应用对比的论证方法。 宇宙无限、人的认识有限这一中心旨意，本身就是一个对比见义的哲理，两者构成一种关系，并互为依存，没有对比，自然也就无法具体说明。 因此全文的意理内容、思想方法与表现方法，都是建立在对比的基础之上的。 庄子散文的艺术特色 ： （ 5）排比与反诘：大量使用排比句，有些排比在意义表达上还有层递的意味，有些排比又以反诘的语气表达，从而增强了行文的气势与说理的力度。 （ 6）由小到大、由大到小的逐层论证方法。 从 ‚ 河 ‛ ——“海 ‛ ——“天地万物 ‛ ——“社会人事 ‛ ，体现出内在逻辑的严谨性。 需要掌握翻译的句子 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 今我睹子之难穷也。 吾长见笑于大方之家。 乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 不似尔向之自多于水乎。 请从课文中找出 词类活用 通假字 虚词 古今异义 成语 特殊句式 固定格式 根据课文注释自读课文，完成下列问题： 答案： 词类活用 ① 秋水 时 至：名状 ， 随时令 ， 按时。 ② 以天下之 美 为尽在己：形做名，美景 ③ 顺流而 东 行 (名词做状语，向东。 ) ④ 东 面 而视 (名词用为动词，面对。 ) ⑤ 少 仲尼之闻 ， 而 轻 伯夷之义 (意动词 ，以 … ． ) 通假字 不 辩 牛马 ——辩 同 辨 井蛙不可以语于海者，拘于 虚 也 ——虚同 墟 不似 豪 末之在于马体乎。 ——豪同 毫 虚词的用法 ①于是焉河伯欣然自喜：语气助词，放在句中表停顿。 ②于是焉河伯旋其面目：介词，当 ‚ 在 ‛ 讲。 ③至于北海，东面而视：介词，引出行为的对 象。 ④ 东面而视 ， 不见水端：连词 ， 用在中心语与修饰语之间。 古今异义 ① 河： 古义 ——特指黄河；今义 ——泛指河流。 ② 于是： 古义 ——在这时 ， 这时候；今义 ——表 承接。 ③ 至于： 古义 ——到了；今义 ——表示达到某种 程度或表示另提一事。 ④ 北海： 河：古义 ——北方的大海；今义 ——我 国的一部分海域 ， 即东海的北部。 ⑤ 东面： 古义 ——面朝东；今义 —— 东边。 ⑥ 面目： 古义 ——脸；今义 ——脸的形状 ， 相貌。 ⑦ 大方： 古义 ——深明大道的人 ， 或专通某种学 问的人；今义 ——1) 不吝啬 2)自然 ， 不拘束 ， 不俗气。 成语 ① 望洋兴叹：望洋 ， 仰视貌 ， 抬头向上看的样子。 本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小 ， 今多比喻要做一件事而力量不够 ， 感到无可奈何。 ② 见笑大方：贻笑大方：让内行见笑。 ③ 井底之蛙：比喻见识狭小的人。 特殊句式 ① 定语后置 ——闻道百； ② 宾语前置 ——莫己若 ， 我之谓； ③ 被动句 ——吾长见笑于大方之家 固定格式 ① 吾非至于子之门 ， 则殆矣。 （ ‚ 非 …… 则 ‛ ，表示假设 ， 译为： ‚ 不是 …… 就 …… ‛。 ） ② 且夫我尝闻少仲尼之闻。 （ ‚ 且夫 …… ‛ ， 再说 ， 而且 ， 用于承接上文 ， 引出另一层意思。 ） ③ 吾长见笑于大方之家 （ ‚ 见 …… 于 ‛ ， 被 ……所 ） 归纳修辞句 比喻： ① 井蛙不可以语于海者 ， 拘于虚也；夏虫不可以语于冰者 ， 笃于时也；曲士不可以语于道者 ，束于教也。 ② 吾在于天地之间 ， 犹小石小木之在大山也。 ③ 计四海之在天地之间也 ， 不似礨空之在大泽乎。 ④ 计中国之在海内不似稊米之在太仓乎。 ⑤此其比万物也，不似豪末之在于马体乎。 以上比喻 ， 说明人的认识受条件和环境的制约 ， 世间事物的大小都是相对的 ， 人的认识是十分有限的 ， 因此 ， 盲目地自夸是愚蠢的 ，必定会见笑于大方之家。 这些比喻以一个个具体生动的形象 ， 把深奥而抽象的哲理表达得浅显易懂。 排比： ① 井蛙不可以语于海者 ， 拘于虚也；夏虫不可以语于冰者 ， 笃于时也；曲士不可以语于道者 ，束于教也。 ② 万川归之 ， 不知何时止而不盈；尾闾泄之 ， 不知何时已而不虚； ③ 计四海之在天地之间也 ， 不似礨空之在大泽乎。 计中国之在海内不似稊米之在太仓乎。 ④ 五帝之所连 ， 三王之所争 ， 仁人之所忧 ， 任士之所劳 ， 尽此。