20xx苏教版语文必修三第4专题非攻1内容摘要：
此说往， 杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。 ►若：如果这种说法 ►以：按照 ►往：类推 ►杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。 如果按照这种说法类推， 杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。 ►情 不知其不义也，故 书 其言以 遗 后世； ►情：实在。 ►遗：留给。 ►书：书写，记载 ►实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的话留给后世。 ►若知其不义也，夫 奚说 书其不义以遗后世哉。 ►奚说：怎么解释 ►如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道义的事并把它留给后世的行为呢。 ►今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必 以 此人 为 不知白黑之 辩 矣 ►以 …… 为：把 …… 当作 /认为 …… 是 ►辨：同 “ 辩 ” ，区别。 ►现在在这里有一个人，黑色见到少时就说是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么人们一定认为这个人是不知道白色与黑色的区别。 ►今小为非， 则 知而非之；大为非攻国， 则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之 辨 乎。 ►则 1：于是，就 则 2：却 ►辨：同 “ 辩 ” ，区别。 ►现在做了小的错事，就分辨出来并指责它。 做了大的错事，攻打别国，却不知道不对了，跟随他并且称赞他，说是道义的。 这能说是知道道义和不道义的区别吗。 ►是以 知天下之君子也，辨义与不义 之 乱也。 ►是以：因此 ►乱：混乱 ►由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊。 课文研讨 作者是怎样论述侵略战争的问题。 生活现象 （ 1）窃人桃李 评判 不义 原因 亏人自利 （ 2）攘人犬豕 亏人愈多 （ 3）取人马牛 更加不义 更加不义 亏人愈多 （ 4）杀不辜人 更加不义 亏人愈多 攻国 最不义 亏人最多 轻（程度）重 大为非攻国 誉之谓义 窃人桃李 （不义） 亏人自利 攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多 取人马牛 不义又甚 亏人愈多 杀不辜人 不义又甚 亏人愈多 知而非之 攻 国。阅读剩余 0%
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