魏晋南北朝造型文化

魏晋南北朝造型文化内容摘要：

魏晋南北朝造型文化 2010公元 220年 公元 581年 )是我国历史上第二个动荡时期，是一个证政权分立，民族融合，文化多元的时期。 魏晋南北朝时期的具有以下一些 特点 ：权更迭频繁。 族门阀制度于魏晋之际形成。 后出现了屯田制、占田制和均田制，其中后两种制度在中国历史上首次出现，这几种制度在中国历史上对推进经济发展起了不同程度的作用。 另外。 魏晋南北朝时期，南方得到进一步开发，出现了经济重心南移的趋势。 方少数民族大量内迁，中原少数民族大量南迁，出现了自春秋战国后的有一次民族大迁徙、大融合，从而在中华民族的形成和发展的历史上具有重要的地位。 学独尊的局面被打破，玄学兴起，佛教、道教发展，先秦诸子学说有不同程度的“复兴”，这是中国古代文化史上的又一次思想解放运动；史学、文学、艺术、科技方面也取得了很大的成就。 南北朝时代的服饰魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。 紧身、圆领、开叉就是胡服的特点。 南北朝时期的胡、汉服饰文化，是按两种不同的性质和方向互相转移的。 其一是属于统治阶级的封建服饰文化，魏晋时基本遵循秦、汉旧制；南北朝，一些少数民族首领初建政权之后，鉴于他们的本族习俗穿着不足以炫耀其身份地位的显贵，便改穿汉族统治者所制定的华贵的服装。 裤褶、裲裆、半袖衫的流行裤褶 原是北方游牧民族的传统服装，其基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤。 这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。 西汉每年赐匈奴酋长大量丝织品缯帛，但匈奴人在游骑中易于被草棘刮破，不如毛布结实。 冠帽形制的变迁魏晋南北朝时期统治阶级的冠冕制度，虽然承袭汉代遗制，但具体形制还是有一些变化。 首先是巾帻的后部逐渐加高，中呈平型，体积缩小至顶，称为平巾帻或小冠，小冠非常流行。 在小冠上加笼巾，称为笼冠，用黑漆细纱制成，故也称漆纱笼冠。 左图 为戴 小冠 的侍从，江苏南京中央门外小红门出土陶俑。 中图为 戴 笼冠 的贵族男子，河南巩县石窟寺石雕。 右图为戴白纱 高顶帽 的皇帝男子服饰礼服 ：除了北周以外，最大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。 平冕服 ：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。 北周冕服 ：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。 委貌冠服 ：为公卿行卿射礼之礼服。 衣黑而裳素，中衣以皂缘为领袖。 朝服 ：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。 通天冠服 ：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。 着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。 远游冠服 ：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。 百官冠服 ：以绛纱为主。 但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。 品色衣 ：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。 常衣 ：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、军服、便服、从贵族到庶民均用到它。 文士的服饰风尚 魏晋以来，社会上盛传的玄学与道、释两教相结合，酝酿出文士的空谈之风，他们崇尚虚无，蔑视礼法，放浪形骸，任情不羁。 在服饰方面，他们穿宽松的衫子，衫领敞开，袒露胸怀，南京西善桥出土的竹林七贤砖刻，便是当时文士服饰的写照，反映了社会意识和服装形式具有内在的关系。 女子服饰皇后谒庙服 ：是女性官服中，最隆重的礼服，也是皇后的嫁服。 入庙佐祭服 ：为妃、嫔、命妇之祭服。 在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。 亲蚕服 ：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。 助蚕服 ：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。 南朝宋为青上青下。 朝服 ：以上三朝均以为女性之朝服。 比周礼服 ：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。 图 1为 杂裾垂髾女服 展示图，根据传世帛画及壁画复原绘制。 这时期的妇女服饰和男子服饰既相似又较庞杂，大抵承继秦汉遗俗，有衫、袄、襦、裙之制，样式以宽博为主，衣衫用对襟为多，领、袖均缘边，袖口缀有一块不同颜色的贴袖，下著条纹间色裙，腰用帛带系扎，衣裙之间还有一条围裳，以便束腰。 除此外，还有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等。 图 2为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）。 百姓服饰1 图为穿对襟、窄袖、袒胸衣的男子，北朝加彩陶俑实物。 2 图为戴小冠、穿宽袖襦裙的乐人。 左图中，左为束髻、穿窄袖襦裙的农民。 中为戴小冠、穿窄袖服、缚裤的男子。 右为梳环髻、穿对襟衣的侍女。 1 2发髻 与发饰魏晋时期流行的蔽髻是一种 假髻 ，髻上所镶的金翠首饰各有严格的规定，非命妇不得使用。 高髻上插 步摇 首饰，髻后垂有一髾，这种发式早在汉代出现，魏晋后再度流行，成了广大妇女的主要发型。 步摇 与 步摇冠 一般为妇女装饰，普通妇女除将头发挽成各种样式外，也有借用假髻的，其假髻较为随便，髻上的装饰也没有蔽髻复杂，时称“ 缓鬓顷髻 ”，后来梳这种发式逐渐减少，少数妇女模仿死于民族习俗，将发挽成单环或双环，高耸发顶，也有梳 丫髻 或 螺髻。 继南北朝风俗，民间妇女结发者，三分发，抽其鬟直向上，谓之“ 飞天紒 ”，妇女发顶正中分出髻鬟，做成上竖的环式，这种髻式先流行于宫中，后普及民间，早在魏晋时期产生。 据记载，魏时的灵蛇髻是当时妇女最喜爱的发髻，还有白缤髻、白花髻、芙蓉髻、涵烟髻；晋时有缬子髻、堕马髻、流苏髻、翠眉惊鹤髻、芙蓉髻；宋时有飞天紒，梁时有回心髻、归真髻、郁髻；陈时有凌云髻、随云髻、叉手髻；北宋时有偏等。 发髻上的饰物有 步摇、花、簪、钗、镊子或插花 的形式，南方妇女以茉莉花插于发髻，有时将花戴在衣襟上。 反缤髻、分髾髻都是魏武帝时期宫中贵族妇女的发饰。 妆面在魏晋时期，女性化妆技巧逐渐成熟，呈现多样化的倾向。 很多方面为唐代的化妆奠定了基础。 整体来看，色彩运用大胆，装扮形态和技巧逐渐成熟，出现许多华丽的妆扮。 女性以瘦弱为美，追求和爱好体态羸弱的病态美。 有“鹅黄之妆”，花钿，“酒晕妆”，“飞霞妆”。 配饰指环在魏晋南北朝时期流行已较普遍，江苏宜兴晋墓和辽宁北票房晋墓出土的金指环，有环面一头狭一头宽，在宽的环面上凿出点纹的，既可装饰，又可在缝衣时作顶针之用。 玉双螭鸡心佩 江苏省南京市中央门外郭家山东晋早期墓出土 1件长 能是一种颈饰的玉佩。 玲珑透剔，设计新巧。 自从东汉晚期，腰上所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便，在带鞓上再装上銙和环，銙环上再挂几根附有小带钩的小带子，这种小带子叫做，附有蹀躞的腰带称为蹀躞带。 魏晋南北朝时期的蹀躞带，头端装有金属带扣，带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔，穿孔上装有可以活动的短扣针。