全国高考满分作文及评析

全国高考满分作文及评析内容摘要：

时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。 这时，你看到，风在墙外千萦百折．不屈地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中 奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。 我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。 烈日暴雨来过，飞沙走石 来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。 梭罗说： “ 这儿可以听到河流的喧声。 那失 去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。 ”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。 苏轼看见了风。 这个曾经辉煌的文人因黄州 诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。 在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。 面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。 刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。 挫折，痛苦，唯有忘记。 顿悟。 于是他逍遥红 尘，寄情山水，最终诗文名垂 千古。 只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了„„ 梵高看见了风。 他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦： 耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去 !对于一个把艺术当生命的 人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦 !这是一个人生命中最大的挫折 ! 幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。 那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。 然而 它们向前 !向前 !全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。 于是他也成功了。 《向日葵》等画作在他死后不久， 直至今日，都是价值连城的稀世珍品。 „„ 关于风的故事太多。 在风吹着号角呼啸而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了 它在昭示什么。 唯有风，可以穿越荆棘。 唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途 ! 评析 “遭遇挫折”之后应该怎么办。 是奋起、向上、拼搏，重新开辟一片崭新的天地；还是萎迷、退缩、止步不前，从此一蹶不振，“放大痛苦”。 这应是如何面对人生的两种截然不同的态度。 此文所以受到评卷者的好评而评为满分，就是因为考生在行文中通过典型事例，给人以深刻的启示，并且文笔清秀 、整洁，读来于深深的思索中更有一种回味绵长的感觉，的确，这是一篇难得的上乘佳文。 作家们 的 故事 微寒的春夜或萧瑟的冬晨，岑 (沉 )寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴 同游。 常常不经意问便想起了他们，我是那样真真切切地感受到他们的存在。 “采菊东篱下”的陶渊明；“安能摧眉折腰事权贵”的李白；“僵卧孤村不自哀”的陆放翁；“我自横刀向天笑”的谭嗣同，还有地球那一边，《荒野的呼唤》中的杰克伦敦，《老人与海》中的海明威，“自由旗帜”下的拜伦和普希金。 真的，我是那样清晰地感受到他们的思维方式和他们所拥有的快乐和幸福，我 甚至可以看到他们顺着他们的思维走向了不同的宿命。 然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪 的女作家，她叫三毛，或许，到过撒哈拉沙漠的中国人有很多很多，她不是第一位，也不会是最后一位，但绝对是最特殊的一位。 没有人能告诉我，撒哈拉沙漠的美在哪里， 烈日炎炎下滚烫的沙丘是美吗 ?寂静的夜晚一望无际的孤独的荒原算美吗 ?肤色黝黑，讲着一口 我们听不懂的语言的土著居民算美吗 ?一直以 来，没有人能告诉我许许多多问题的答案。 后来啊 !我走进了三毛，因为我惊诧于她生 存的勇气，我惊诧于她能快乐而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留恋 忘返 !就这样我跟随着她的足迹走到了那一块奇异的土地上。 哦 !我看到了 „„ 烈日炎炎下滚烫的沙丘中，傲然地屹立着一 棵棵仙人掌，向我展示着生命不屈的美。 寂静的夜晚一望无际的荒原顶上，有一望无 际的星空，在繁星满天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那种感受着大自然伟大的幸福。 肤色黝黑，热情的土著居民会在夜晚来临的时候，围着火堆跳起快乐的皮鼓舞。 在异国的歌声中，我领略了一种从没有过的快乐 ! 顺着三毛的足迹，我领悟了一个道理：换一种思维方式，我们将有一种从未有过 的快乐和幸福。 三毛或许并不知道，太平洋彼岸一位号称 “ 美利坚硬汉 ” 的作家笔下有这么一位 桑 (圣 )地亚哥老人，在捕鱼过程中，历尽千难万苦，终于捕到了一条大鱼，却在归 航的时候遭到鲨鱼的围攻，他一人单身拼搏，直到大鱼被吃得一干二净他才放弃拼搏。 当这个《 老人与海》的故事传遍全球时，有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的不屈，有人称颂那位老人的坚强。 但我想，正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐，一种别人诧异的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐，他才会有后来的伟大、不屈、坚强。 生活其实真的很简单，不要认为每天都是那么的平凡和相似，换一种思维，我们 就会感悟到 生活的幸福和快乐 ! 生活本身并不平静，有失意 (的 )雨，沮丧的云，忧伤的霞，恼人的风。 换一种 思维，我们就会感到生活的幸福和快乐，我们才会在幸福和快乐中信心百倍地面对明天 ! 评析 文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋淳尽致的诠释。 文末以点晴之笔揭示主题：思维的方式决定幸福与否非常切题。 文章展示了考生良好的文学素养和思维品质，语言优美，书写工整，卷面赏心悦目，材料丰富典型，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。 思维， 请守住幸福 一枝笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌 着晚清的紫廖渔歌 „„ 一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风 „„ 岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。 茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。 有过去、有现在、还有未来。 刘邦是幸福的， 因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。 然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福 ?” 我追着时间在后现代的 荒原上呐喊：“幸福在于自己的心 !” 世界万象，无 所不有。 幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。 有些事， 就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。 给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面 ?幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面 时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。 有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。 贝多芬就是一位懂得看镜子的人。 当有人问 他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福 !因为我仅仅失去六分之一 !” 除了耳，我们 还有眼、鼻、嘴、手、脚，六分 之一，这就是贝多芬幸福的概念。 幸福，只是 “ 塞翁失马 ” ，要懂 “ 焉知非 福”的道理。 求幸福，就要有阿 Q 的精神。 鲁迅先生笔 下的阿 Q，是一个极具讽刺意义的人。 然而，今 天的我们，为求幸福，把阿 Q 作为一种榜样。 原来，阿 Q 也是幸福的。 面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然 ?尼克松在知晓自己得癌症以后，他对 死的定义是：酒吧打烂时我就离开 !这也是一个 “ 阿 Q” ，一个美国版 “ 阿 Q”。 所以， 在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。 选择了正确的思维方式，你就 选择了幸福快乐。 千年的余晖摇曳那些花季，飘落那些雨季。 我们不妨把或深或浅的记忆放进日记， 把或多或少的往事交给岁月。 选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名 —— 人生因此快乐、因此幸福 ! 评析 文章以典型而丰富的事例，论证了因思维方式的不同决定了人们对事物的不同看法的观点，指出幸与不幸皆之于心，观点十分鲜明，而“选择了正确的思维方式，你就选了幸福快乐”的结论响亮地呼应了“幸福在于自己的心”的观点。 全文语言简洁，思维缜密，思辨力强是本文的亮点。 思维解读幸福 生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。 白帆迎接 的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„ 从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于 (予 )人类的不仅仅是血肉 的身躯，更是那思维的方式。 思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式．我们就会有新的感受和发现。 高尚的思维造就永恒的幸福。 纵观古今，历 览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。 毛泽东在 敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。 被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬 ——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。 快乐幸福就是改变思维的结晶。 可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。 改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。 因 为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。 李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗 ? 改变我们的思维方式并不是意味着用阿 Q 的胜利法来占有幸福和快乐。 难道你能 叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。 思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。 我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有 快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了， 也就充满了幸福和快乐。 把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。 思维方式 „„ 快乐幸福 „„ 思维方式 „„ 思维解 读幸福 ! 评析 本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辩性上所做出的尝试和努力。 “改变我们的思维方式并不是意味着幸福和快”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。 ”等是不多见的精辟之语，否定了阿 Q 式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辩能力高人一筹，较好地理解了材料中 D 网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人 是没有幸福”的观念。 两把钥匙一 扇 门 天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综 (淙淙 )。 正是个好日子，李白与阮籍同到 神的脚下寻找快乐幸福之门。 神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘 飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须；阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服上半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。 神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。 阮籍摇一摇又 往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧 !” 李白笑了笑：“ 神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了 !” 神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分岔路口，让他们各 自走去。 李白的路不好走。 赖棘刺丛生漫路，泥淖的 山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。 他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。 ”他又呷了一口酒。 走了不久却碰到断崖，无路可走了。 他吟了一句：“天生我材必有用，千金散尽还复来。 小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会” !说罢动手往山下攀爬。 阮籍也 不如意。 正当他看着那半壶仙酒叹气 时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。 他又叹：“唉 !天不助我呀 !” 爬上车走未几刻，断崖在眼前出 现了。 他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好„„”眼前一黑，他晕倒在车上。 李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地：金色的树枝， 宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。 神于是宣判他们寻找的结果。 点了点他们的酒壶， 一阵红光闪过，两人手中多了 一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。 神笑着说： “ 乐观就是劈 (披 )荆斩棘的一把刀，悲观则是 阻道的石。 你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。 ” 顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。 评析 本文虚拟了李白、阮籍两位才子探索的经历，形象地揭示出由于思维方式的迥异而导致结局的天壤之别，巧妙切合了题意。 文中并未出现思维方式等字眼，却可感到考生的写作意图十分鲜明，文章表现出考生较强的想象力，全文语言流畅，结构完整，水 到渠成。 左手 右手 一棵芦苇并不会快乐； 当她快乐了，是因为她开始思考了。 —— 题记 我问你：“一滴水，快乐吗 ?” 如果你知道．滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来 —— 你想，他是快乐的。 可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。 叔本华说： “ 事物本身是不变的，。