道家

较赞赏隐逸生活。 这在一定程度上形成了中国传统文化的内敛性质。 二、 道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念的影响。 道家强调顺其自然， 尊崇自然规律 ， 提倡自然无为 ，这也就是要求我们人与自然和谐相处。 在世界本原的问题上，先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。 三、 道家思想对个人

） .中心思想是政事清简，即不扰民，或愚民 “我无为而民自化，我好静而民自正，我元事而民自富，我无欲而民自朴。 ”  2） .具体内容 不尚贤，使民不争 不贵难得之货，使民不为盗 使民有什佰之器而不用，绝巧弃利 绝弃圣智，统仁弃义 道家政治思想 三 .柔弱谦下的为政策略 ——反者道之动，弱者道之用  “不自见则明，不自是则彰，不自伐，故有功，

出版社， 1986年初版；台北：里仁書局，1992年 9月初版， 1996年 7月初版 2刷。 、康慶合著 《 二十世紀中國莊學 》 ，長沙：湖南人民出版社， 2020年 3月 1版 1刷。 上課方式及規定 「提問與討論」方式進行，並不考試，故每週必點名，期中期末考時照樣上課。 基於討論課所需，開學時必填寫一份「問卷卡」，並繳交「大頭照」一張。 ，亦不准趴下睡覺。

易；天下大事，必作于细” .“合抱之木，生于毫米；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”。 “慎终如始”，才能避免全部工作“于几成而败之”。 如何看待老子的“有为”和“无为”。 第三后 动制敌 —— 以弱胜强的战略、策略。 《老子》的“弱用’思想，除了要求“以正治国”外，还要求“以奇用兵”，即后敌而动。 伺机制敌的原则。 “ 用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。 这里

，有生于无。 ”  四十二章： “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”  《 郭店楚墓竹简 老子 》 甲组： “ 天下之物生于有，生于无 ”。 所谓 “ 道生一 ” 之义  三十九章： “ 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以以盈，万物得一以生 ……”  《 管子 内业 》 谓气： “ 和乃生，不和不生 ”。 平等义  《 庄子 天下篇 》 ：

抱之木，生于毫米；九层之台，起于累土，千里之 行，始于足下”。 “慎终如始”，才能避免全部工作“于几成而败之”。 如何看待老子的“有为”和“无为”。 第三后动制 敌 —— 以弱胜强的战略、策略。 《老子》的“弱用’思想，除了要求“以正治国”外，还要求“以奇用兵”，即后敌而动。 伺机制敌的原则。 “ 用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。 这里，‘主”指先发进攻，“客’指后发应战或防御。