苏教版语文八年级下学期期末复习之现代文阅读练习题

苏教版语文八年级下学期期末复习之现代文阅读练习题内容摘要：

好酒。 在他陈旧破烂的三只脚的柜子上，横七竖八放了若干个酒瓶子。 我有次去他家，他在旁防贼一样盯着我，说：“别乱翻，这是我治好的医案。 ”我顺手拿出一个瓶子，考他，他想都没想，随口道：“某某，女， 1998 年某月某日入诊，发病三年，夜口干舌燥，时有尿赤„„” ⑥我惊得目瞪口呆，暗暗唏嘘一番，虚心地说：“要人背背篓（收徒弟）吗。 我闲散得身子没劲了，想去山里转一转。 ”他看着我哈哈大笑。 我狡黠地瞄了瞄他。 许久，他大手终于一挥，像放下一百斤重的担子，说：“带到土里也可惜，就教给你吧。 ” ⑦我们是在一个阳光明媚的早上进山的。 我跟在他的身后，他边走边说：“当阳坡地祛风多，利水草药去水沟。 ”他还说了很多，简单的顺口溜一串串，把草药的习性精准地概括、 描绘了出来，也让我记住了一些草药的药性特征。 ⑧那一次我们攀爬了七八座高峰，蹚过几条清澈的小溪。 走到一座山的坳口，有一棵古老遒劲的大树下，他指着树上寄生的一种盘曲如花的藤，说：“这药止血。 ”我爬上去摘下一蔸，问：“它没有根啊。 ”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽，屙在树上生的。 寄生于此树的粗干，沐日月星辰，饮晓风夜露，有点仙风道骨的意思了。 ” ⑨哦，原来药也修行啊，难怪如此慈眉善目，普度众生。 我听着，近乎在听一个流传了很久的神话，勾起了我无穷的兴趣和求知欲。 ⑩以后的日子，我一有空就去找他，渐渐地认识了不少草药。 有一次，他躺在那张烂椅子上说：“草医不值价，用鲜草鲜叶治病，在乡村容易找，也不好收钱。 草医忙，忙的是人情世故，是邻里之间的携扶。 ”我点了点头。 然后他难过地长叹：“识天地之药，治人间之病，找延寿之方。 可惜，草医的经验没人学，快濒临失传了。 ”他指着土坪边培育的一株草药，说：“牛苦胆，治肿瘤，散结活瘀，清火败毒，现在山上极其稀少了，很难找到。 ” (11)他担心草医消失的时候，一些珍贵的草药也随之消失。 这种因果或许不会存在，也或许真实存在，他的忐忑和恐慌，犹如那株牛苦胆一样苦恼。 (12)一种药俨然是一个人，通了灵性的。 故乡的草医，是一味平凡的草药，在田野山冈捣鼓着七经八脉的仁爱，也感触了五色五味的生命。 “他”是一个怎样的人。 请结合内容简要概括。 ②段加点的“ 谋药”一词的具体含义是什么。 请结合相关内容说明。 （ 11）段画线句运用的修辞手法及其表达效果。 请简要说明。 ：每天喝酒，倒在桌面上的就也要吸掉；医术高明：熟知各种草药，对曾经的医案如数家珍；关心邻里：注重邻里提携，治病不收费；热爱草医事业：收徒，种药，担心草医失传。 2.“谋药”，一时指熟悉各种草药的生长习性（长在哪里，什么时候发芽开花等），二是指熟悉各种草药的药性，能做到对症下药。 ，用牛苦胆之苦喻指“他”担心草药消失的苦恼，生动形象地表明了他草医的身份，又突出他内心的忐忑和恐慌程度之深。 ，以人喻药，一方面写出草医如同乡间草药一般平常无奇，另一方面又写出他们既能治病，又温暖人心的可贵。 匠人与大师 ①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。 又常不满于某件作品，说有“匠气”。 匠人与大师到底有何区别。 ②匠人在重复，大师在创造。 一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。 比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。 但就算一天做到１００把也还是一个木匠。 大师则绝不重复，他设计 了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。 判断他的高下是有没有突破和创新。 匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 ③匠人在实践层面，大师在理论层面。 匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。 虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。 大师则站在理论的层面上，靠规律运作。 □ 甲面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。 匠人常自持一技，自 炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。 居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 ④匠人较单一，大师善综合。 我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。 因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。 当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。 牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因 物理，还有更重要的数学、哲学等。 一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。 而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 ⑤这就是大师与匠人的区别。 研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。 世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。 但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。 拿破仑说不想当将军的士兵不是好 士兵。 将军总是在优秀的士兵中成长起来的。 当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。 □ 乙鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。 虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。 古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。 要是人人都法乎其下呢。 这个社会就不堪设想。 ⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要 重复，不要窃喜于小。