高三历史中国疆域变迁的几点理性认识

高三历史中国疆域变迁的几点理性认识内容摘要：

北有广漠，东南是海，西南是山这样相对比较独立的自然地理界限。 我国封建王朝的疆域东部、东北部的变化相对较小；西部变化最大，西部疆域达至最远是在唐朝，已到咸海，最近是在秦朝，仅达陇西（今甘肃临洮南） ‚ 分裂与统一，在中国历史上是经常出现的，每一次由分而合，一般说来是扩大一次。 中国历史上第一次统一是在秦汉时期，秦统一时北至秦长城，西边只到黄河，根本没有挨上青藏高原。 汉朝的统一，西边到了玉门关，到了青藏高原的湟水流域。 比秦有所扩大。 隋唐的统一又扩大一步，但是都赶不上清朝的统一。 一次一次统一，一次一次的扩大，到清朝的统一，版图最大。 而这个范围并不反映清朝用兵的结果，而是几千年来历史发展的结果，是几千年来中原地区与边疆地区各民族之间经济、政治各方面密切关系所 自然形成 的。 ‛ —— 谭其骧： 《 历史上的中国和中国历代疆域 》 ， A、中央严格控制地方； B、地方服从中央，最后听命于君主； C、中央对地方实行多层次管理，地方基层行政组织较为稳定。 地方缺少自主权，对中央和君主的依赖性大，难以实施有效管理。 中国古代政治制度的特点（封建社会） 趋势： 特点： 中央政治制度： 不断地削弱相权，强化皇权 具有独断性和随意性的君主的理念，往往影响着政治决策，影响着立法、行政和司法。 国家是一个人的国家，政治是一个人的政治。 君臣关系，实质上是“主人”和“奴才”的关系 地方政治制度： 趋势： 中央日益加强对地方的管理与控制 特点： 中国历史政区 夏商周 国家的出现 分封制 九州 春秋战国 县、郡的出现 秦 郡县制 郡的名目 内史 汉 郡（国）、县（侯国、邑、道） 刺史部 《 汉书 地理志 》 《 后汉书 郡国 》 东汉末年、三国 州、郡、县三级制 西晋 郡县开始分等第 东晋、南北朝 侨置政区：侨州、侨郡、侨县 隋 州（郡）县二级制 唐 郡的消失 道、府的出现 节度使辖区（镇） 五代十国 军 监 宋 路 辽、西夏、金 元 行省 明 布政司 总督、巡抚辖区的出现 《 明史 地理志 》 清 中华民国 北洋军阀政府时期 国民政府时期 市 秦朝 汉末魏晋 唐朝 宋朝 元朝 郡 道 路 行省 州 州 县 县 县 州 郡 县 路 州 县 明朝 清朝 承宣布政使司（行省） 府 县 省 道 府 县 府 趋势： 不断削弱地方的权力，以加强中央的权力。 地方行政制度的演变 西周： 分封制。 战国： 秦商鞅变法，废分封，行县制。 秦朝： 废除分封制，推行郡县制。 县以下设乡、里等基层组织。 西汉： 汉初在地方推行郡县制，同时又兼有封国制，封国分王国和侯国两级。 王国名义上受朝廷节制，实际上与割据无异，侯国相当于县，封侯享用租税，无治民权，受所在郡监督。 武帝时，实行 “ 推恩令 ” ，诸侯王死后，嫡长子继位，其他子弟分割王国部分土地为列侯， 列侯归郡统辖。 北宋： 宋初分境内为二十一路，其后分和不一。 元朝： 在地方，实行行省制度。 除河北、山西、山东由中书省直接管理外，在地方设行中书省，简称行省或省。 明朝： 废行省，设三司。 清朝： 把全国划分为 18个省， 5个将军辖区（黑龙江、吉林、盛京、乌里雅苏台、伊犁），两个办事大臣（西藏、青海）辖区，共 25个省级行政区域和蒙古盟旗等。 我国的民族大家庭 汉族的壮大并不是单纯人口的自然增长，更重要的是靠吸收进入农业地区的非汉人，所以说是像滚雪球那样越滚越大。 ——费孝通 《 中华民族多元一体格局 》 “ 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ” —— 陈寅恪 《 金明馆丛稿二编 》 多元一体的中华民族，既是一个民族共同体概念，又是一个国族概念。 “ 多元 ” 指统一多民族国家形成过程中各民族所具有的 “ 个性 ” 和 “ 特质 ” ，即各民族在语言、地域、经济、文化心理等方面所具有的多样性和表现形式上的特殊性； “ 一体 ” 指各民族在共同发展过程中相互融合、相互同化所形成的民族共同体的共同特征和 “ 一体化 ” 趋势。 这种由多元到一体的特点在中华民族形成过程中自始至终都存在着：首先是分布于黄河流域的多个部落互相融合形成华夏族；然后是北狄、东夷、西戎、南蛮等多种族群融入华夏族形成汉族；汉族出现后对周围众多的民族产生强大的吸引力，成为中华民族的凝聚核心，各民族在政治、经济、文化等多方面密切联系，不断融合，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的一个整体，最终形成中华民族。 中华民族有两个值得重视的特点：一是多元中的本土特点。 中华民族尽管是由众多民族经过数千年的不断融合而形成，但这些民族无论是历史上已消失的民族，还是现实生活中存在的民族，都是在中国这块辽阔的土地上土生土长的民族，即使有些少数民族的祖先具有外人的血统，也是在中国境内与其他民族的融合中形成的。 二是凝聚力强。 历史上中华各民族之间虽然有冲突和战争，但交流和融合是主流，各民族在共同生活、共同斗争中形成一个整体，在抵御外侮尤其是近代帝国主义列强侵略和瓜分时，中华民族的凝聚力不断升华并空前释放出来。 ——马大正 ‚ 今天我们写中国史，当然应该把各族人民的历史都当成中国历史的一部分，因为这个中国是我们各族人民共同缔造的。 是五十六个民族共同的，而不是汉族一家的中国。 我们今天的命运是相同的，兴旺就是大家的兴旺，衰落就是大家的衰落，我们应该团结起来共同斗争。 ” —— 谭其骧： 《 历史上的中国和中国历代疆域 》 ， “ 我们伟大的祖国是各族人民包括边区各族所共同缔造的，不能把历史上的中国同中原王朝等同起来。 ” —— 谭其骧 :《 历史上的中国和中国历代疆域 》 ， “ 中国是一个统一的多民族的国家。 中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创造的历史，也包含着曾经在这块广大国土上生存、繁衍而现在已经消失的民族的历史。 ” —— 白寿彝： 《 中国通史 》 第 1卷，上海人民出版社，1989年 4月第 1版，第 1页。 “ 今天我们中华人民共和国境内的各民族的祖先，很多都是一开始就在中国土地上生长起来，都是在中国境内活动的，当然也都是中国人、中国民族。 ” “ 几千年的历史证明：尽管民族之间好一段、歹一段，但总而言之，是许多民族共同创造了我们的历史，各民族共同努力，不断地把中国历史推向前进。 我看这是主流。 ” “ 汉族是中华民族的主体民族，这个观点符合历史的发展；汉族成为主体民族，需要有各个民族各个方面的支持。 ” —— 白寿彝 《 关于中国民族关系史上的几个问题 》 我国古代民族融合的形式： ①经济文化交流。 特别是大统一局面更有利于民族间的友好相处和快速融合。 如唐、元、明、清时期。 ② “ 和亲 ” 、册封促进民族融和。 如明朝封俺答汗为顺义王。 ③民族迁徙。 如魏晋南北朝时期的五族内迁和元朝时期各民族的迁徙杂居。 ④少数民族统治者的改革。 如北魏孝文帝改革大大加速了鲜卑族汉化的过程。 ⑤兼并战争促进民族融合。 如春秋战国时期的诸侯争霸、大国争雄，促使了华夏族与其他各族的接触和交往。 ⑥联合斗争。 各族人民共同反对民族压迫的斗争，加深了民族问的联系、了解与融合。 （ 1）秦朝：北击匈奴，筑长城、修直道；南征岭南，通灵渠、设三郡；统一文字、度量衡等；君主专制主义中央集权。