高一语文论无性造人

高一语文论无性造人内容摘要：

操作动物的无性繁殖过程叫 “克隆 ”，这门生物技术叫 “___________”。 克隆技术 六、整体预知 课堂互动探究 [文脉 探究 ] 1．如何理解文中 “请问，如果你在 55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想 ”这一句话。 【 提示 】 这一想象的场景是作者对 “克隆人 ”这一代理人的绝妙疑问，克隆人由于只是复制的遗传特征，而作为人类本性的一些思维、规范等方面的问题在克隆人身上可能缺乏。 克隆人只是自己的一个物理的代替品，思想上不存在 “仁义礼智 信 ”。 没有亲情的滋养，没有经历人的成长所必需的阶段，也就不具备这些阶段相应的认识，更不会有认识上的成长进步，因此在教育他们遵守行为规范，学习人类文明方面存在很大的困难，这些很可能造成他们的行为、思想同正常发展的人的行为、思想相背离，偏离社会发展的轨道，给社会造成危害。 2．作者在这篇文章中，认为克隆技术，尤其在 “克隆人 ”方面，面临很多困难。 仔细阅读文章，概括一下究竟要面临哪些困难。 【 提示 】 就克隆的前景问题，作者摆出两个困难：其一是人的自身的生存危机 ——克隆人排挤衰老的真自我，或许还会成为不可救药的少年犯；其二是由此带来的社会危机。 就克隆一个一模一样的人的问题，作者认为也存在两方面的困难：其一是时间问题；其二是环境的再造问题。 3．本文中的 “无性造人 ”与 “克隆 ”的概念是否相同。 【 提示 】 “克隆 ”，据 《 新坐标 》 上讲，是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。 据课文可理解为 “由任何动物或植物的随便哪个体细胞含有的 DNA来再造一个一模一样的生物个体 ”。 而本文中的 “无性造人 ”指不仅要 “克隆出像煞供体亲本的某些人来 ”， 更要求得成为 “一个人的真正复本 ”。 此二者有密切的联系，但概念不同，单纯讲克隆人是可行的，但无性造人却是不可行的，因为 “无性造人 ”意味着 “用一个完全相同的世界来取代今天的世界 ”，而复制了同样的世界也就复制了同样的问题。 4．文章的开头和结尾部分是怎样做到前后呼应的。 【 提示 】 文章开头就说 “再造一个一模一样的生物个体，从理论上讲已经是可能的了 ”。 而最后再次提到 “放下克隆的事，别去尝试它，而去试试相反的方向 ”。 由克隆理论上可能开始，又由客观实际上可行结束，首尾呼应。 5．从全文看，作者对克隆人持什么样的态度。 【 名师点拨 】 一方面，作者认为人不可能克隆出与供体亲本一模一样的人，人可能克隆出形体一致的人，但复制人的思想是不可能的。 人们不必担心克隆自我会带来什么危险。 另一方面，作者不赞同克隆。 不要让世界多些单调，不要让世界千篇一律，还是让世界多些变化好。 6．文章是如何层层推进、巧妙论证的。 【 名师点拨 】 文章论证角度巧妙，推理严密，层次清晰。 为论证克隆的前景暗淡，文章从两个方面入手：一是人的自身生存危机 ——克隆人排挤衰老的真我，或许还会使自己成为不可救药的少年犯；二是由此带来的社会危机 ——入选的人员、标准及技术滥用等问题都会带来危险。 精当的论述以一当十，深入浅出。 为论证克隆一个一模一样的人的事情不大可能发生，作者以退为进，提出了两个问题：一是时间问题，它需要几十年的不加任何干预的观察；二是环境的再造问题，环境包括了父母乃至祖父母、整个家庭、家庭每一成员的周围所有人以及这些人周围的人乃至整个世界。 第二方面的论述极为精彩，从克隆其父母开始，层层引申，严密推理，直到复制整个世界，而这又是不可能做到的。 至此，读者完全信服了作者的观点：这种事真的是不可能发生的。 [细剖 深析 ] [楼主 ] 任何科学研究的出现都会引起人们的争论，所谓见仁见智，克隆人的出现更是关系到人们的切身利益，争论自然也就更多，对这个问题的看法多种多样，很难统一起来，人们从不同的角度出发，提出了许多不同的见解。 你对克隆人有什么看法。 [沙发 ] 反对。