世说新语言语第二原文及译文108

世说新语言语第二原文及译文108内容摘要：

① 始过江，谓顾骠骑 ② 曰： “寄人国土 ③ ，心常怀惭 ④。 ”荣跪对曰： “臣闻王者以天下为家，是以耿、亳 ⑤ 无定处，九鼎迁洛邑，愿陛下勿以迁都为念。 ” ① 元帝：指晋元帝司马睿。 ② 顾骠骑：指顾荣。 荣死后赠骠骑将军。 ③ 寄人国土：西晋建都洛阳，在中原腹地，过江后建都于建业，建业是吴郡属地，故有客居之感。 ④ 怀惭：怀有惭愧知情。 指对不起祖宗。 ⑤ 耿、亳， 字伯仁，袭父爵武城侯，世称周侯，曾任吏部尚书，尚书左仆射。 ② 直是：只是。 清虚：清静淡泊。 滓秽：污秽；丑恶。 庚亮去拜访周伯仁，伯仁说： “您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了。 ”庾亮说： “您又优伤些什么，怎么忽然瘦下去了。 ”伯仁说： “我没有什么可忧伤的，只是清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉罢了。 ” 31. 过江诸人 ① ，每至美日，辄相邀新亭 ② ，藉卉 ③ 饮宴。 周侯 ④中坐而叹曰： “风景不殊，正自有山河之异。 ”皆相视流泪。 唯王丞相愀然变色曰： “当共戮力王室，克复神州，何至 作楚囚相对。 ” ① 过江诸人：西晋败亡，元帝于建业建立东晋王朝。 士大夫纷纷南渡长江避难。 诸人：指东晋朝廷南渡的士族集团人物。 ② 新亭：古亭名。 ③ 藉卉：坐在草地上。 周侯：周顗。 楚囚：本指被俘的楚国人。 《左传成公九年》： “晋侯观于军府，见钟仪，问之曰： ‘ 南冠而絷者谁也。 ’ 有司对曰： ‘ 郑人所献楚囚页。 ’ ”后来用以处境窘迫的人。 从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。 武城侯周顗在 饮宴中间，喟然叹息说： “江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样。 ”在座的人都为之哭泣，泪眼相对。 只有丞相王导神色严肃地说： “大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢。 ” ① 初欲渡江，形神惨悴 ② ，语左右云： “见此芒芒 ③ ，不觉百端交集。 苟未免有情，亦复谁能遣此。 ” ① 卫冼马：指卫玠。 ② 惨顇：忧伤憔悴的样子。 ③ 芒芒：通 “茫茫 ”。 广大无边的样子。 太子洗马卫玠刚要渡江， 面容憔悴，神情凄惨，对身边的人说：“见到这茫茫的江水，禁不住百感交集。 如果还没有完全泯灭自己情感的人，谁又能排遣得了这种种忧伤呢。 ” ① 未知名，诣王丞相。 丞相小极 ② ，对之疲睡。 顾思所以 ③ 叩会之，因谓同坐曰： “昔每闻元公 ④ 道公协赞中宗，保全江表，体小不安，令人喘息。 ”丞相因觉，谓顾曰： “此子珪璋特达 ⑤ ，机警有锋。 ” ① 顾司空：指顾和；他的祖父是顾荣，死后被赠为司空。 ② 小极：身体疲乏不适。 ③ 所以：表方法。 ④ 元公：指顾荣死后追赠骠骑将 军，谥号为 “元公 ”。 ⑤ 珪璋特达：珪、璋皆为朝会官员所持之器。 此处比喻人才出众。 司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。 王导有点疲乏，对着他打瞌睡。 顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教他的方法，便对同座的人说： “过去常常听元公谈论王公辅佐中宗，保全了江南。 现在王公贵体不太舒适，真叫人焦急不安。 ”王导听见他说，便醒来了。 对在座的人评论顾和说： “这个人才德可贵，很机警，词锋犀利。 ” ① 贺生 ② ，体识 ③ 清远，言行以礼。 不徒东南之美，实为海内之秀。 ① 会稽：郡名。 东晋改为会稽国，治所在山阴。 ② 贺生：指贺循，历任吴国内史，死后赠司空。 ③ 体识：认识见解。 会稽郡的贺生，见解高明远大，按照礼节说话做事。 不只是东南地区的贤人，实在也是海内的优秀人才。 ① 虽隔阂 ② 寇戎，志存本朝 ③ ，谓温峤 ④ 曰： “班彪识刘氏之复兴 ⑤ ，马援知汉光之可辅 ⑥。 今晋祚 ⑦ 虽衰，天命未改。 吾欲立功于河北，使卿延誉 ⑧ 于江南，子其行乎。 ”温曰： “峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢。 ” ① 刘琨：西晋 末为大将军，都督并州诸军事。 两京失陷自己率领军队抗击石勒、刘曜，志在恢复中原。 因为孤军无援，兵败被杀。 ② 隔阂：阻隔。 ③ 志存本朝：志在拯救晋室。 本朝，指晋朝。 ④ 温峤：当时为刘琨谋主。 ⑤ “班彪识刘氏 ”句：王莽兵败，天下大乱。 刘秀即位于冀州，公孙述称帝于蜀汉。 大将军隗嚣，拥兵据陇。 班彪当时客于天水，劝隗嚣拥刘兴汉，认为 “今民皆讴吟思汉，向仰刘氏 ”，汉家必复兴。 ⑥ “马援知汉光之可辅 ”：马援奉使洛阳，见到汉光武帝刘秀，认为刘秀 “恢廓大度 ”、 “才明勇略 ”，是前 世无比的真帝王。 后来辅佐刘秀平定天下，破隗嚣，任陇西太守、伏波将军。 ⑦ 晋祚：晋王朝的帝位。 ⑧ 延誉：播扬声誉。 刘琨虽然被隔离在敌人的军队中 ,但内心里仍志在拯救晋朝。 他对温峤说： “班彪能预知刘氏的复兴 ,马援知道汉光可以辅佐。 现在晋朝虽然衰落了，但天命还没有改变，我想在黄河以北的地区立功，让你在长江以南享受声誉，你愿意做吗。 ”温峤答道： “我温峤虽然不够聪明，才学比不上古人，但是知道您要用桓帝，文帝的品德，建立巨大的功劳，怎么敢推辞我的使命呢。 ” 初为刘琨使来过江。 于时江左营建始尔 ① ，纲纪 ② 未举。 温新至，深有诸虑。 既诣王丞相，陈 ③ 主上 ④ 幽越 ⑤ ，社稷 ⑥ 焚灭，山陵 ⑦ 夷毁之酷，有黍离 ⑧ 之痛。 温忠慨深烈 ⑨ ，言与泗俱，丞相亦与之对泣。 叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。 既出，欢然言曰： “江左自有管夷吾，此复何忧。 ” ① 始尔，开始。 尔，词缀，没有实际义。 ② 纲纪，指国家的各项制度、法纪。 ③ 陈，陈说，叙述。 ④ 主上，皇帝，这里指晋愍帝司马邺。 公元 316 年 11 月，刘曜围攻长安，晋愍帝投降，并被赶到平阳，一年后，被杀。 ⑤ 幽越，幽囚颠越，即流亡监禁。 ⑥ 社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。 后来也引申泛指国家。 ⑦ 山陵，皇帝的陵墓。 ⑧ 《黍离》，《诗经 王风》中的篇名。 周王室东迁洛阳后，有人到镐京一带，看到原来的宗庙宫室被夷为平地，种上了黍稷等作物，顿起忧伤，哀痛周王室的衰微，便作了这首诗。 后来用以表示亡国。 ⑨ 忠慨深烈：指忠诚愤慨的感情深厚强烈。 泗，鼻涕。 《广韵》解释为涕泗，其实，古时候涕、泗是不同义的。 所谓 “自目曰涕，自鼻曰泗 ”。 后来眼泪鼻涕不分了，都用来 形容哭泣的模样。 深自陈结，真诚地陈说结交的意愿。 厚相酬纳，真诚地表示予以接纳。 管夷吾，字仲，颍上人。 齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。 《史记》云： “齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。 ” 温峤出任刘琨的使者初到江南来。 这时候，江南的政权刚开始建立，纲目法纪还没有制定。 温峤初到，对这种种情况很是忧虑。 随即拜见丞相王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨酷情况，表现出亡国的哀痛。 温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗 横流，丞相王导也随着他一起哭泣。 温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。 温峤出来后，高兴地说： “江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢。 ” ① 兄含，为光禄勋。 敦既逆谋，屯据南州，含委职 ② 奔姑孰。 王丞相诣阙谢 ③。 司徒、丞相、扬州官僚问讯 ④ ，仓卒不知何辞。 顾司空时为扬州别驾 ⑤ ，援翰曰： “王光禄远避流言，明公蒙尘⑥ 路次，群下 ⑦ 不宁，不审尊体起居何如。 ” ① 王敦：晋室东迁，与堂兄弟王导一起辅佐晋元帝司马睿，任大将军、荆州刺史，镇守武昌。 公元 322年以武昌起兵谋反，入建康。 当时晋元帝命王导为前锋大都督抵抗王敦。 后元帝任王敦为丞相，他伪辞不受，始返武昌。 光禄勋：官名，掌管皇帝宿卫侍从。 ② 委职：弃职；离开职位。 姑孰：古城名，东晋时始筑，又名南洲，故址在今安徽省当涂县。 ③ “王丞 ”句：王敦谋反，王导天天领着家里子弟到朝廷待罪。 ④ “司徒 ”句：王敦叛变时，王导为司空、扬州刺史。 晋明帝时调为司徒，晋成帝时任丞相，所以这里说有司徒、丞相府的官僚，疑误。 官僚：官属；官府所统属的官吏。 仓卒：匆忙。 ⑤ 别驾：官名，刺史的属官 ，职务是随刺史外出视察的。 翰：笔。 ⑥ 蒙尘：蒙受风尘。 指王导天天诣阙谢罪。 路次：路中。 群下：僚属；部下。 起居：日常生活。 ⑦ 群下：指僚佐下属。 王敦的哥哥王含任光禄勋。 王敦一件谋反以后，领兵驻扎在南州。 王含就弃职投奔姑孰。 丞相王导为这事上朝谢罪。 这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。 司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道： “王光禄远远地躲开了流言，明公每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样。 ” ① 拜司空，语同坐曰： “平生意不在多，值世故纷纭，遂至台鼎 ②。 朱博翰音 ③ ，实愧于怀。 ” ① 郗太尉：郗鉴，字道徽，官至太尉。 ② 台鼎：古代称三公为台鼎。 ③ 朱博翰音：比喻空名得进，徒有虚名。 朱博：汉人，曾经出任宰相。 翰音，高扬的声音，比喻空名。 郗太尉被任命为司空，对同坐的人说： “我此生的愿望并不多，正赶上世事纷乱，于是官升至三公。 这就像朱博空名得到晋升一样，实在在心里感到惭愧。 ” ① 不作汉语 ②。 或 ③ 问此意，简文 ③ 曰： “以 简 ④应对之烦 ⑤。 ” ① 高坐道人：西域和尚，胡名尸黎密。 据说本是王子身份，后让国与弟，遁身空门。 晋怀帝永嘉年间来到中土，受到当时许多名流，诸如王导、周顗等的敬重。 其品行高洁简约，不学晋语。 与人说话，都要通过翻译。 尸黎密于晋成帝咸和年间去世，享年 80 岁。 他经常在石子冈一带行头陀行，死于梅冈，随即葬在了那里。 晋成帝司马衍为了纪念他，便于冢边建立寺庙，叫高坐寺。 高坐，上座，表示对尸黎密的敬仰。 道人，这里指和尚。 古时偶尔也称得道的高僧为道人。 ② 不作汉语：不学讲汉语。 这里，是 “汉语 ”这 个词汇在文学作品中的首次出现。 ② 或：肯定性无定指代词，有人。 ③ 简文：即简文帝司马昱，字道万，司马炎的幼子， 52 岁时被桓温扶上帝位，在位一年。 按：简文帝即位时，尸黎密已去世了三十多年。 所以，这一则中讲的事当发生在简文帝年轻的时候。 ④ 以简，用以简省。 ⑤ 应对之烦，应酬之类的烦扰 高坐道人不说汉语，有人问这是为什么，简文帝说： “这样可以省去一些应酬的烦扰。 ”。 诣王公，初下车，隐 ① 数人，王公含笑看之。 既坐，傲然啸咏 ③。 王公曰： “卿欲希嵇、阮邪。 “答曰： “何敢近舍明公，远希 ② 嵇、阮。 ” ① 隐：凭依。 ② 啸咏：亦称歌啸、吟啸、长啸、讽啸等。 啸咏：在晋代极为盛行，以至被视为文人名士风度。 阮籍、王徽之、孙登等人均善于啸咏。 啸咏多半在深山幽谷、茂林修竹之间。 在大庭广众之间，则是一种旁若无人的傲慢行为。 ③ 希：仰慕，引申为仿效。 周仆射举止文雅，仪表堂堂，去拜访王公，下车的时候，有好几个人搀扶着，王公含笑看着他。 落座后，就傲然啸咏起来。 王公问道： “你是想效仿嵇康、阮 籍吗。 ”周顗回答： “ 我怎么敢舍弃眼前的明公，而去效仿遥远的嵇康、阮籍呢。 ” ① ，见卧佛 ② ，曰： “此子疲于津梁 ③。 ”于时以为名言。 ① 浮图：指佛寺，又作浮屠。 ② 卧佛：睡卧的如来佛像。 ③ 津梁：桥梁，引申为起桥梁作用的事物。 此处指普度众生，以脱离苦海。 庾公曾经进入一座佛寺，看见一尊佛像，说道： “这个人因为普度众生太疲乏了。 ”在当时人们认为这是名言。 42. 挚瞻 ① 曾作四郡太守、大将军户曹参军，复出作内史。 年始 二十九。 尝别王敦，敦谓瞻曰： “卿年未三十，已为万石 ② ，亦太早。 ”瞻曰： “方于将军，少为太早；比之甘罗 ③ ，已为太老。 ” ① 挚瞻：字景游，东晋人。 ② 万石：汉代以俸禄多少来表示官职等级。 太守为二千石，挚瞻曾作四郡太守，现又作内史，所以说万石，此处有嘲笑的意思。 ③ 甘罗：战国时秦人，秦相甘茂的孙子。 十二岁为秦上卿。