第一讲中国古代哲学的起源内容摘要：
” 《 礼记 郊持牲 》 作了一个合理的解释：“ 万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。 郊之祭也，大报本反始也。 ” 《 礼记 表记 》 ： “ 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ” “皇天无亲，惟德是辅 ” （ 《 左传 僖公五年 》引 《 周书 》 ）。 “ 不敬厥德，乃早坠厥命 ” （ 《 尚书 召诰 》 ） “ 惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤 ” ，必须敬慎其德，才能 “ 祈天永命 ” （同上） 《 诗经 大雅 文王 》 说， “ 聿修厥德，永言配命，自求多福。 ” “天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。 ” （ 《 大雅 烝民 》 ） “ 永言孝思，孝思维则。 ” （ 《 大雅 下武 》 ） “ 宙斯是父系氏族公社开始解体，早期阶级社会开始形式时期的首脑。 ” ——约 阿 183。阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。