皮影戏渊源内容摘要：
山西孝义县，仍存有清代留下的 “纸窗影子人 ”实物。 唐代的影戏在民间的活动尚不得知，然而佛教却利用了这一民间的演艺形式，用活动的纸人来做宣扬佛事的解说图像，称做 “纸影演故事 ”。 另有一种西安出土的皮革刻花冠饰，与今日之皮影花纹镂雕也极相似，虽不是透明的皮影，但可见在皮革上刻制之工艺已属成熟阶段。 宋代皮影戏已有正名出自各类笔记杂抄之中，记述当时繁荣盛况。 孟元老《东京梦华录》中记载： “影戏丁仪瘦吉等，弄乔影戏 …… 不以风雨寒暑，渚棚看人，日日如是。 ”逢 节庆之日 “每一坊巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子。 ” 耐得翁着《都城记胜 瓦舍众伎》载： “凡影戏 …… 初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。 ” 吴自牧《梦粱录》载： “更有弄影戏者，元汴京初以素纸雕镞，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妆饰，不致损坏。 杭城有贾四郎、王升、王闰卿等，熟于摆布，立讲无差 ”，又 “公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，盖亦寓褒贬于其间耳。 ” 周密《武林旧事》载： “诸色艺人，影戏贾震、贾雄、黑妈妈。 ”“每有放映（影），儿童喧呼，终夕不绝。 ” 张来《明道杂志》中记载： “京师有富家子弟 …… 而此子甚好看。阅读剩余 0%
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