中国历史上的九大管理定律(doc23)-经营管理(编辑修改稿)

中国历史上的九大管理定律(doc23)-经营管理(编辑修改稿)内容摘要：

，有时更是肆无忌惮，毫无规则，随心所欲。 如老百姓所说，和尚打伞，无法（发）无天。 这里说的是两个层面的问题，一个是和尚要吃饭，一个是和尚会打伞，两者之间有一定的联系。 和尚要吃饭是正常的，也是正当的，不给他们吃饭，或吃不到好饭，他们就会去打伞 . 中国历史上有过许多次变法，成功的不多。 一个重要的问题是执行难 .好的法律，好的政策，到了中下层官员手里，常常会走了样。 批评者常常把矛头指向中下层官员。 我以为虽然是 中间环节出了问题，根源却在上面。 表面上是一个执行难问题，实际上是一个设计问题。 设计一个好的政策（比如说青苗法），同时也应配备一个好的路线图 .在这个路线图中，必须把和尚要吃饭问题与和尚会打伞问题列入日程。 不考虑并重视和尚问题，好的政策就只是空中楼阁。 或者我们说，一个好的设计师，要想把他设计的好政策付诸实施，顺利推行，必须首先把和尚 安顿好，否则，黄宗羲定律就会不断重演。 第七定律，五世而斩定律 1856— 1860 年，太平军两次打破围困天京的清军江南、江北大营， 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 10 页 共 21 页 取得大捷。 有人说，虽然打了胜 仗，但客观上却帮了清廷的忙。 何以这样说。 驻守江南、江北大营的是清廷精锐的八旗兵和绿营兵。 绿营兵射箭，箭虚发；驰马，人堕地。 八旗兵则更为腐败无能。 两营溃败，湘军成为清廷主力，形势急转直下。 当年八旗兵入关，真是金戈铁马，气吞万里如虎。 这只凶猛的 虎后来为什麽会变成如此熊样。 富贵人家，总是难以持久，是中国历史的规律。 孟子曰，君子之泽，五世而斩。 一个有本事的君子，得了个好位子，挣了一大份家业，想把他千秋万代的传下去。 但五世而斩，君子的梦想终会被残酷的现实所击碎。 老百姓的说法，更加令人扫 兴。 他们说，富不过三代 . 五世也好，三代也好，贫与富，是在不断地转换。 也许这是一种自然的调节，自然的公正。 为什麽富者不能恒富。 富贵人家之所以会出败家子，我以为原因有四： 一曰骄 . 八旗兵入关，满人成为统 Zhi 阶级，拥有特权。 八旗子弟一不务农，二不做工，对汉人有强烈的优越感。 由骄 而横，一些贵胄子弟仗恃父兄的特权，在社会上横行霸道，欺男霸女。 红楼梦中的薛蟠，打死人命，抢了丫头，扬长而去。 古代法律，不 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 11 页 共 21 页 仅刑不上大夫，亦且刑不上大夫之子 . 二曰奢 . 八旗兵入关， 大肆掳掠。 许多人在战争中聚敛了大量的财富。 西方人拥有了财富，会把他变为资本，不断增值。 我们中国的富人比较缺少这种进取心，尤其是一些新贵，有一种暴发户心态，喜欢彼此攀比，讲排场，一掷千金。 像石崇与王恺争豪这样的事，是一种流行病，一直流行到今天。 生于锦绣丛中的富家子弟，耳濡目染，他们的攀比和挥霍，更是青出于蓝。 惟其如此，才有了五陵少年和八旗子弟。 三曰淫 . 古人告诫我们，富贵不能淫。 此处淫字之义，乃是迷惑与放纵。 之所以有这样的告诫，是因为富贵能迷惑人，使人放纵。 通常我们说，饱暖思淫欲。 或者像现在人们所说的，男人有钱就学坏。 有钱会使人们产生更多的欲望。 外部世界又充满了各种诱惑。 内部的欲望碰到外部的诱惑，两者一拍就合。 已经成熟的男人尚且无法抵御社会上的各种诱惑，小孩子的自制力如何比得上男人。 四曰逸 . 学好数理化，不如有个好爸爸。 这句话流传很广。 好爸爸是很有用的，他可以帮我们进入好大学，帮我们安排好工作，帮我们步入上流社会，过安逸生活。 但好爸爸也有副作用，他使我们失 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 12 页 共 21 页 去了艰苦奋斗的精神。 在这个竞争激烈的社会，一旦失去了好爸爸，美丽的象牙塔便会轰然倒地。 中国经济快速发展，有了更多的富人，富人子弟如何承继父业，已成为一个问题。 解决富家子弟问题，我们的学者开出药方来是四个字，加强教育 .像美国人，注重培养孩子的自立能力和自尊精神。 据说他们那边百万富翁的孩子也会利用假期去打工挣钱。 一些富家子弟，骄奢淫逸，根本不是什麽教育问题，他有深刻的社会历史背景。 正是那样的社会，那样的传统，生出那样的孽障。 富家子弟，骄奢淫逸，根本是一个社会问题。 有晋人撰文说，某晋商家业兴盛达两百年，打破了富不过三代的定律。 家业延续两百年，确实了不起。 但两百年后又如何。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 第九定律，皮毛定律 皮之不存，毛将焉附 .这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛。 自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了毛 . 毛是个什麽东西，有一股腥膻之味。 堂堂乎文人雅士，怎麽会是毛。 秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。 他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。 那时的人，他们笈中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二。 他们背负着它，走遍世界。 他们是要用自己的思想去说服全世界。 他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇。 诸子百家，（三。 ）教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。 清泉汇集之处， 中国最大的管理资源中心 (大量免费资源共享 ) 第 13 页 共 21 页 是大海，激荡澎湃。 秦以后的文人，他们的笈中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断。 文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了。 天马没有了，只剩下一些依附於皮上的随风抖动的毛 . 文革时期，我的一个朋友告诉我，他正在思索和撰写一篇真正具有独立见解，与别人观点完全不同的大块头文章。 我问他，林 *彪说，我们这麽大的国家，需要有一个统一的思想。 这是什麽意思。 这是说，所有人的思想，都要统一，最后只能有一个思想，就是毛泽东思想。 你现在不讲统一，反倒要独立，你是活得不耐烦了。 如果说你写文章是要阐释某人的思想，那叫什麽 ‘独立见解。 朋友甚感迷惑，终于没有写完他的大块头文章。 秦始皇时代，确实有过一些活的不耐烦的文人，他们执着於自成一家，不肯统一，后来都被秦始皇送到坑里去了。 自那以后，文人们都学了乖，知道坑的厉害，自觉地维护统一，。