与妻书_林觉民

与妻书_林觉民内容摘要：

你死，或者让你眼睁睁看我死，我能 这样做 么。 还是 你能这样做么。 修辞 —— 排比 作用 —— 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 天下人之不当死 而 死与不愿离而离者，不 可数 计， 钟情 如我辈 者 ，能忍 之 乎。 此 吾 所以敢 率性就死 不顾汝 也。 • 全国人民中不当死而死（不应当死 却 死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能 用数字来计算。 像我们这样感情浓挚的人 ，能忍看 这种（惨状） 吗。 这 就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾 的原因。 “遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够。 ” “天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。 ” “离散不相见，”“天下人人不当死而死， 与不愿离而离者，不可数计；” 国家腐败，社会黑暗，灾难深重 2自然段中说， “ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 ” 而在第 4段又说 “ 此吾所以敢率性就死不顾汝也 ”。 这是简单的重复还是论述的深入。 是论述的深入。 第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及 与当时形势对比之后得出的结论。 “事势”，再析“至爱汝”与“勇于就死”的关系 不忍你我死别 更不忍你我生离 尤不忍天下人生离死别 层进 “此吾所以敢率性就死不顾汝也” （寓理于情） 4.“今日吾与汝幸双健 ” ，但眼看 “ 天下人 ”的 “ 不当死而死与不愿离而离 ” ，又怎能忍受。 这就是林 “ 敢率性就死不顾汝 ” 的原因。 在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。 启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。 论说 “就死” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。 假设了人们命运的两种情况 “死” “离” 启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。 第四段 （三） •重点词语： • 其、善、肖、相和、 • 是实、旁、以 今人又言心电感应有道，吾亦望 其 言是实 ，则吾 之 死，吾灵尚依依 旁 汝也，汝不必 以 无侣悲。 • 现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还 依偎 在你身旁，你不必 因为 失去伴侣而悲痛。 此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情 • 一嘱： 嘱咐后事 • 三愿： 一愿九泉之下 “ 哭相和 ” ； • 二愿真有鬼； • 三愿心电感应有道，是实 • 感情 —— 说出志愿， • 再表达 “ 吾至爱汝 ” 之衷情。 后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。 这说明了什么。 从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。 第五、六段 •重点词语 ： • 以、是、语、辞、而、的的、 • 至、所以、体、偶、善、 • 模拟、其、念、手、当、尽 吾平生未尝以吾所志 语 汝， 是 吾不 是 处；然语之又恐汝日日为吾担忧。 吾牺牲百死而不 辞 ，而 使汝担忧， 的的 非吾所思。 吾爱汝 至 ， 所以为汝体者唯恐未尽。 • 我平日从没有把我的志向 告诉 你，是我不 对 的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。 我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会 推辞 ， 可是 让你为此担忧， 确确实实 不是我能忍心的。 我爱你到了 极点 ，所以为你考虑的只怕不周到 “汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国。 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国。 卒不忍独善其身。 ” “ 幸 ” 与 “ 不幸 ” 分别指什么。 “ 卒不忍独善其身 ” 一句的含义及在全文中的作用。 “幸”，夫妻恩爱； “不幸”，“忍舍汝而死”。 “独善其身”出自 《 孟子 尽心上 》 ，意思是只顾自己好，不顾别人。 林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。 这句话是全文的总结。 “当尽吾意为幸。 ” 希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心 ——“吾意 ” 即“ 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 ” 第 6段 爱 爱国之情 爱 情 吾至爱汝， 即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 升华 融合 • 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 【 总纲 】 • “爱汝”之情： 三忆、三愿 • “就死”之理： 国家灾难 、人们命运 • —— 为天下人谋永福 为何如此感人。 • 主题： 个人幸福、全民幸福 • 儿女之情、革命豪情 • 牺牲一己、为天下谋永福 • （光辉的思想、高尚的情操） • 艺术 ：动人的字字句句 – 抒情、记叙、议论相结合 –。