粤教版选修酬赠诗四首5内容摘要:
山水万重书断绝, 念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒, 唯梦闲人不梦君。 通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念 ,同时写出了自己的凄苦处境 . 梦微之 (白居易 ) 晨起临风一惆怅 , 通川湓水梦相闻。 不知忆我因何事 , 昨夜三回梦见君。 ↓ 孤客一身千里外,未知归日是何年。 《 望韩公堆 》 唐。 崔涤 与浩初上人同看山寄京华亲故 (柳宗元 ) 海畔尖山似剑铓 ,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿 ,散上峰头望故乡。 (写贬官异地的沉痛的思乡之情 .) 表现手法 :比喻 、 化用典故 . 作用 :较好地表达了主题 . 沉吟久,怕君恩未许,此意徘徊。 —— 辛弃疾的 《 沁园春 带湖新居将成 》 朱庆馀 《 近试上张籍水部 》 洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。 张水部即张籍,他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名,合称 韩张。 朱庆馀平日行卷于他,已得其赏识,可是临近科举,仍然心中忐忑,。粤教版选修酬赠诗四首5
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作用,可以烘托作者的独特个性,但不应理解为故弄玄虚。 作者白幼失去双亲,对自己的家世一无所知,所以说“不知何许人也”,貌似幽默,实为辛酸。 第一段分析 • 按传记的一般写法,开头要介绍人物名字、籍贯、身份、性格等基本情况,名和字取白 《 周易 》 ,谓渐次升高,寄托了作者的抱负和期盼,但“或云”、 “未知”等语,又暗寓命途多舛、前路难测之意。 “貌陋”、 “口吃”,都是缺憾,作者却比之王粲
谐,且从小在寺院中长大,耳濡目染,自然也受到乐舞熏陶。 因此,当他离开寺院后,便隐于市朝为优人,以乐舞戏谚为业,又曾作诙谐数千言,时人视之为“东方曼倩之俦”。 • 天宝 (公元 742— 755年 )年间,复州大酺 (民间节日 ),吏署举陆羽为伶师,其才为太守李齐物所赏识。 第四段:写交接名流的情形 •第五段:写勤奋著述的成就 李齐物 崔国辅 皎然 《 茶经 》 对后世茶艺的最大贡献有两点:
意义的强烈感受 苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。 北川地震前的迷人风光 北川地震后现场 幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受 苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。 地震前北川迷人的羌族风情 地震后北川孤独悲伤的羌族老人 幸福是灵魂的巨大愉悦
露, 育 于竟陵太师积公之禅。 自九岁学 属文 ,积公示以佛书出世之业。 才三岁就成孤儿, 被收养 在竟陵大师积公的寺院里。 从九岁始学 写文章 ,积公给他看佛经及脱离世俗束缚的书籍。 子答曰: “ 终鲜兄弟 , 无复后嗣 , 染衣削发 , 号为释氏 , 使 儒者闻之 , 得称为孝乎 , 羽将 授 孔圣之文 可乎。 ” 他回答说: “ 我既无兄弟 , 又无后代。 穿僧衣 , 剃头发, 称为和尚
分段大意 本文可以分成三个部分 第一部分, ( 1~8自然段) 从开头到“加上城里的许多百姓都想来瞧瞧我们”,讲述 自布林迪希港至卡瓦萨拉斯之行的见闻及感想。 第二部分, ( 9~16自然段) 自“我们天一亮即启程离开”到“在小轮船的甲板上看着这座城市渐渐变模糊、遥远,而我们开始航向帕特拉”, 讲述自卡瓦萨拉斯至帕特拉之行的见闻及感慨。 第三部分 ,( 17~20自然段) 为余下的段落
中坦诚地书写了她极富传奇色彩的一生。 如林语堂所说,“ 《 邓肯自传 》 坦率得令人发窘,生动得让我们感到一个亮丽生命的耀现。 ” 阅读 《 邓肯自传 》 的五大理由 一、挣脱束缚、追求自由,这正是对文明的追求 二、不屈服于命运、不甘于贫困,闪烁着理想主义的光辉 三、爱、坦率和自然是生命魅力的秘密 四、崇敬自然,回归人的内心世界 五、这是一本为人类贡献出个人真实的自传 邓肯舞姿 问题导读