江西省赣州市20xx年6月第二学期期末考试高一语文试卷

江西省赣州市20xx年6月第二学期期末考试高一语文试卷内容摘要：

汉浑浊的老泪就出来了，后悔地直打自己的手。 手机还会再响的， 团圆日子，女儿打过了，俩孝顺儿子，也会打的，手指一动，多省劲啊。 果然，手机又响，老汉搓着手备受煎熬，干脆倒了一盅酒，又倒一盅，很快醉了，这回想接也接不成了，他晃晃悠悠地爬进老屋。 老汉是被一阵惊天动地的哭声惊醒的，他睁开眼睛，发现他和老屋从角落里被抬到屋中央，儿女们正围着他的老屋捶胸顿足。 真好，儿女来看他了，小孙子也来了，老汉真想爬出去，抚摸一下小孙子的头，可老汉一动也不敢动。 老汉正幸福着，忽然听见外面一阵熙熙攘攘，有人低声喊，大夫来了大夫来了。 然后老汉的手，就被大夫摁住。 脉搏跳得很欢实呢，大夫说。 老汉不 睁眼都能想象出大夫皱着眉头纳闷的样子。 于是，恐惧的一幕出现了，只见老汉缓缓地从老屋里坐起来，环视一圈披麻戴孝的儿女，满足地伸个懒腰说，大团圆，真好。 （选自 2020年 04期《小小说大世界》） （ 1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 （ 5分） A．小说运用了倒叙的写法，开篇即叙写老汉孤单、无聊的生活状态，这是故事的结局；之后才详细地交待出故事的开端、发展与高潮。 B．老汉育有俩儿一女，可是他们长大后由于工作忙，抽不出时间回家陪伴老汉，反映出当前很多在外工作的子女想尽孝而不得的苦衷。 C．“ 一响，就按，像浮子一动，就把鱼竿提起来 ”写出自从儿女给老汉买了手机之后，老汉的生活因受束缚而不再像原先那样自由的情形。 D． 中秋节那天，儿女们因后来打电话没人接而以为老汉出了事，最后一起回到家中，老汉全家因此而“大团圆”，这样写具有讽刺意味。 E．小说较多地采用语言、动作、肖像、心理等描写，并运用现实主义的手法，叙述了一个情节看似寻常却带给人以深刻思考的故事。 （ 2）简述小说前三段在文中的作用。 （ 6分） （ 3）根据相关内容，概括小说中老汉的形象特点。 （ 6分） （ 4）本文的主人公是一个农村的孤独老汉， 可不可以将标题“大团圆”改为“农村的孤独老汉”。 请结合作品内容，谈谈你的理解。 （ 8分） 四、实用类文本阅读(25分) 12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 (25分) 大师风范 空谷幽兰 任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。 “七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的任继愈随校南迁，这次“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧：农村破败，旧屋紧闭。 轿夫们吸得起鸦片戒不起鸦片 —— 买盒鸦片 1毛钱，戒烟一个月不能工作，没饭吃。 其人生理想和学术方向由此转变，“我深信研 究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的土地。 从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。 人生轨迹决定了他的学术研究方向融合新旧两个时代 —— 站在历史唯物主义角度研究中国佛教思想，开创中国马克思主义宗教学。 他提出“儒教作为完整形态的宗教，应当从北宋算起，朱熹把它完善化”，令学界震动。 他在宗教研究方面的杰出成就被毛泽东誉为“凤毛麟角”。 任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。 “文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。 但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。 但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。 任继愈最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。 他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。 文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的 积累。 本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文化工程。 这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。 中华书局原副总编辑熊国祯在纪念会上谈起《中华大藏经》的编辑出版时说 ，幸亏有任先生提出以《赵城金藏》为基础影印，以《高丽藏》等 8种不同版本的大藏经配补和校勘的方案，才使这一工程具可操作性。 任先生最后一届硕士生、陕西师范大学吕建福教授对我说，读研时他们很怕任先生，每次上门受业，总是坐十几分钟就走，因为任老严肃沉默，不说家常闲话；做学问又要求很高，如果你提的问题不成立或者没有道理，他就不吭气，不理你，或者说“别人写过，你自己去看”。 反而是毕业后学生们才放松，吃饭时个个耍赖和先生合影，先生也好脾气地笑。 先生教导他们：学者和信徒不同，学者站着研究，看到佛像的整体之美，而信徒跪着， 只能看到佛像的脚。 《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说， 1988 年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的《哲学典》是最先完成的。 后来国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。 后来给他一张补助卡，他将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。 国家图书馆编审曹月堂回忆说，《中华大典》有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。 出版方急于出版，说最好赶在任老 90 大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事。 ”几个人又做了 4个月。 子夏说君子，“望之 俨然，即之也温，听其言也厉”。 任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。 （选自 2020年 5月 13日《 人民日报 》 海外版 ） 相关链接 ①韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。 在封建思想道德方面，也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。 其文章特点之一是敢于讲话，而且敢讲真话。 （选自“百度百科”） ②古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 韩愈 提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。 （选自“百度百科”） （ 1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ 5分） A．任继愈因 目睹破败荒凉的中国农村现实与轿夫们面对鸦片的无奈，而改变了自己的学术研究的方向，开始探究中国传统文化和传统哲学。 B． 在宗教研究方面，任继愈取得了巨大成就，他认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，研究宗教就要虔诚地信仰宗教，才能深得其中精髓。 C． 由于有着文化自觉， 任继愈 组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》 等绵延十几年难以完成的大型文化工程。 D．现为 陕西师大教授的吕建福说，任先生有着好脾气，虽然有时甚为严肃沉默，对人要求高，但若学生在他面前耍赖，他也从来不生气。 E． 任 继愈 先生正是这样一位“望之俨然，即之也温，听其言也厉”的君子，他为学为人都有着大师的风范，有着 高雅 的 人品 ，如空谷幽兰。 （ 2）本文写了任继愈哪些方面的事迹。 试简要概括。 (6分 ) （ 3）本文在写作上有哪些特点。 (6 分 ) （ 4） 任继愈先生的名字包含了“继承韩愈”之意，请结合上述材料，谈谈任继愈先生哪些方面。